黄金策之二（1）

黄金策之二3、年时（存赋不注）阴暗晴暑，天道之常，水旱兵灾，年时之变。欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦。

初观万物，莫居死绝之乡；

次察群黎，吉在旺生之地。

三言府县官僚，兄弟则征科必迫；

四论朝廷宰相，冲身则巡警无私。

五为君上之爻，六为昊天之位。

应亦为天，克世则天心不顺；

世还为地，逢空则人物多灾。

太岁逢兄乘旺，有温州之大飓，流年值鬼带刑，成汉寝之轰雷。

发动妻财，旱若成汤之日；

交重父母，涝如尧帝之时。

猛烈火官回禄，兴灾于熙应；

汪洋水鬼元冥，作祸于江淮。

尤怕属金，四海干戈如鼎沸，更嫌值土，千门瘟疫若符同。

逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继；

遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍。

莽兴盗起，由玄武之当官；

宋殄异多，因螣蛇之御世。

若在乾宫，天鼓两鸣于元末；

如当震卦，雷霆独异于国初。

艮主山崩，临应则宋都有五石之陨；

坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩。

坎化父爻，雨血雨毛兼雨土；

巽连兄弟，风红风黑及风旋。

日生黑子，宋恭帝惊离象之反常；

沼起白龙，唐玄宗遭兑金之变异。

发动空亡，乃验天书之诈；

居临内卦，定成黑眚之妖。

欲知天变于何方，须究地支而分野。

身持福德，其年必获休祥；

世受刑伤，世岁多遭惊怪。

年丰岁稔，财福生旺而无伤；

冬暖夏凉，水火休囚而莫助。

他宫伤克，外国侵凌。

本卦休囚，国家衰替。

阴阳相合，必须雨顺风调；

兄鬼皆亡，必主民安国泰。

唯明天道，能知万象之森罗。

识透玄机，奚啻一年之休咎。

4、国朝（存赋不注）君怒则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。

虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废？

本宫旺相，周文王创八百年之基；

大象休囚，秦始皇遗二世主之祸。

九五逢阳，当遇仁明之主；

四爻值福，必多忠义之臣。

岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；

年伤弱世，鼎湖龙去不多时。

世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国；

应带咸池临九五，武后革唐命而为周。

游魂遇空，虞舜南巡不返；

归魂带煞，始皇返国亡身。

子发逢空，张子房起归山之计；

将星被害，岳武穆抱吁天之冤。

应旺生合世爻，圣主得椒房之助；

日辰拱扶子位，东宫摄天子之权。

世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；

子伤君位，隋杨广有弑父之心。

一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹，四爻克子，秦扶苏中赵高之谋。

身值动官，唐太宗禁庭蹀血；

世安空弟，周泰伯让国逃荆。

凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；

君位伤克四位，商纣害比干之忠。

离宫变入坎宫带凶杀，而徽钦亡身于漠北；

乾象化为巽象有吉曜，而孙刘鼎足于东南。

国之治乱兴衰，卦理推详剖决。

5、征战医不执方，兵不执法，堪推大将之才能；谋事在人，成事在天，当究先师之妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。

（世为我，应为彼。世旺克应则胜，应旺克世则负。子孙为我之将军，官鬼为彼之敌帅。）父母兴隆，立望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。

（父母为旌旗，旺动主兵起，金空动则闻金鼓声。金空则响，故也。）财力粮草之本根，兄乃伏兵之形势。

（财为粮草，旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。）木兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地。

（木为舟揖，若动来生扶世身或水爻与子孙动，宜乘舟决战以取胜；火为营寨，若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地。）父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。

（父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟凶神，须防自变。子孙持世身旺动，将军必决胜千里外。）水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩；

（卦中水爻动及世持水爻，或动出水爻克伤子孙，若子孙旺相，得日辰月建生扶或子孙旺动，则可效韩信背水阵，死中求生而反胜。）阴象持兄兄克应，李朔雪夜走而元济遭擒。

（兄为伏兵，如在内象旺动、克应，乃我伏兵；克世是他伏兵。若兄在阳象，宜日间伏；兄在阴象，宜夜间伏，如唐宪宗朝李朔，雪夜衔枚而走，捣蔡城以擒吴元济也。）世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战；

（世持子孙，将必有才能可以克敌。若父动克，宜且固守以避其锋，不利速战。如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。)应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵。

（应持官旺相，彼将才能我难与敌。虽卦有子孙发动，终不能大胜。如三国时司马懿自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱，坚垒不战。）世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚；

（世身虽持子孙衰弱，亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众卒成胜楚之功。）卦有众官临旺子，谢玄以八千精兵而破秦。

（卦有官鬼，父母虽多而安静、休囚，子孙虽少而当权、旺动，此乃寡胜众之象，如晋谢玄、刘牢之以八千兵渡江，破秦王符坚九十万众。）两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；

（子孙为将，世为国君。若卦中有两子旺动生扶世身，主国有二将合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪二人同心，以忠义自励，终能靖乱复兴唐室。）二福刑冲化绝，锺邓互隙而丧身家。

（若有二子爻生旺变动、相冲，相刑、两化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权专宠相残害之兆，如晋锺会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱丧。）子化死爻，曹操丧师于赤壁；

（子孙为我军卒，若动入死墓空绝，应又克世或鬼父动伤身世，必致三军丧命，损兵折将之兆，如曹操夸水军八十万众，乘势袭吴，而为周瑜、黄盖火攻所败。）世逢绝地，项羽自刎于乌江。

（世乃一国之君，三军之师，最宜旺相克应为吉，若被应爻刑冲克害而世又休囚，及动入死墓空绝，主将必然不利。如项羽百战百胜，而一朝兵散，羞见江东父老，自刎乌江。）水鬼克身，秦苻坚有淝水之败；

（水鬼旺动伤克身世，敌兵必得舟揖渡江之利，如秦苻坚以投鞭断流之众，而竟败于谢玄八千渡江之兵。）火官持世，汉高祖遇平城之围。

（火爻带鬼，贼寨必近，若火鬼持世，须防困围。若得子孙旺动，虽被围得胜。如田单之下齐城。若子衰官旺，必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解。）应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙。

（应持鬼克世卦又无财，乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城。）世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降。

（旺鬼持世乃困围之象。卦又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围之甚久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。）外宫子动化绝爻，李陵所以降虏。

（子在外宫动而被应克世，是我军远征，初虽见胜，终必有败。又化绝爻不免降虏。如汉武时李陵之事。）内卦福兴生合应，乐毅所以背燕。

（内卦子孙动而反生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵。）鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇。

（官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少必有救援。）子虽旺而遭克制，毋急兴师。

（子孙虽旺若被父母日辰动爻克害，彼必有计不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败亦损军威。宜缓图之。）鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺。

（官爻虽静而被日辰冲动旺克害身世，必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动而被世克或子动来救，则如荆何刺秦王不中，而反自被诛。）子化官爻克世，张飞遭范张之诛。

（子孙化官生合应而克害身世，乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象。如后汉张飞素不恤士卒，一日被范强、张达枭首帐下，顺流而投孙权也。）要识用兵之利器，五行卦象并推详。

（土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨，又乾兑为刀，震巽为弓马火枪，坤为野战类。若此象有克应之神，宜用此器以克敌；应爻官父在此象克世，宜反防敌人用此器。）仁智勇器之将岂越于此？攻守克敌用兵当审于时。

6、身命乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。

（人生一世贫贱高低，合为何等人物。但看世爻为主。若世爻旺相日辰动爻生扶合助，而不来刑冲克害者，乃为上吉，必主其人富贵有福寿；若世爻休囚无气而被日辰动爻克制，主其人非贫即夭，无福寿无造化人也。）世居空位，终身作事无成；

（凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事无成，多谋少遂，难立家计。）身入墓爻，到老求谋多戾。

（如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏必不响快，虽有所为亦皆不称心也。）卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。

（卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺亦好，可许他根基壮实，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宫旺相，不如爻象旺相，盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻，故卦宫无气根基薄，爻相得时有气，命运必高。如立春节艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类。大抵旺胜相胎、没胜休囚也。）若问成家，嫌六冲之为卦；

（凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯澹泊；后卦六冲，三十年后家业凋零，前后六冲则一生苦楚不能发达。）欲知创业，喜六合之成爻。

（占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，基业开拓。如前合前亨，后合后遂，前后皆合、主一身通达万事如心。）动身自旺，独力撑持；

（如世爻不遇动爻日辰而生扶，而自强、自旺、得时发动者，其人必白手成家，无人帮助。）衰世遇扶，因人创立。

（若世爻无气而遇日月动爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自权自立也。）日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。

（如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬。如见刑冲克害，则官府欺凌，小人谤毁。

一曰：父来合得父之荫，兄来克受兄之累。余可类推。）遇龙子而无气，总清高亦是寒儒；

（青龙、子孙持世身，必然立志高远，不慕功名富贵。如邵康节陶渊明辈，子孙即无气，亦绝俗超众之寒士也。）逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。

（白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。如李澄萧宠之徒是。旺财有制伏，亦粗知文墨，勉强向上之流，不可以顽俗论。）父母持身，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。

（占身不可见父兄官鬼持世。如遇父则克伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之则一身疾病缠身，或主带疾，或常招官讼，若贵人见之不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神，世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵人不宜犯之。）禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路；

（占身以财为禄，若临死绝无气爻则禄薄，而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命，必主东奔西逐，丐食于街衢者。若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱，空动，化出恶杀回头冲克世，无助。而杀无制者亦然。）福轻而逢凶制，寄食于南北人家。

（子爻若遇死墓绝空则福轻，而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合往，此为受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。）子死妻空，绝俗离尘之辈；

（占身以福为子，财为妻，二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆。小儿见之，必绝俗离尘出家辈也；

僧道见之，反为吉兆，必无俗累之牵惹矣。）贵临禄到，出将入相之人。

（卦中贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。）朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；

（子孙乃喜悦之人，朱雀又主言语，若同临身世主象，其人必然乖巧。若生合应爻，是合欢于他人之象，故为梨园子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若应生合或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者勿以此断。）白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人。

（父母属金而带白虎持世者，必是屠猪杀马之辈，盖白虎主丧亡，金为刀剑，而父母又伤克子孙之神，子孙又为六畜，故为宰杀之象，而加之畜类以屠夫断。若父母有制或子孙旺相发动，或在空避之地，勿以此

断。）世加玄武官爻，必然梁上君子；身带勾陈父母，定为野外农夫。

（玄武主盗贼之事，而加官鬼临身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陈职专田土，而加父母，勤苦之神，持世者，乃耕种耘耨之兆也。）财福司权，荣华有日；官兄秉政，破败无常。

（以上人物虽有高下不同，然莫不喜财福而恶兄鬼者。若得财福二爻得时旺相发动，纵是下等之命，一时淹蹇，终须发达。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利，亦有破败贫穷之时。却看在何限中便知何年发达，何年破败也。其中有救无救，当自融通活变。）运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景，恶星尤怕攻冲。

（人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年，外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。

正卦内三爻十五年为早限；正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限；支卦外三爻为末限，变卦为支卦。凶杀恶星即是官鬼兄弟刑冲克害之类，早限遇之则早年欠顺，中限遇之则中岁灾殃，末限遇之则晚景迍邅，老无结局。若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动，主荫下得意；在正卦外三爻见三十年前福如秋月；在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则晚景荣华康宁寿考。又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。余仿此。要知吉凶之事，依五类推断，如逢官爻生扶合助，主贵人提拔，或子孙来刑冲克害，则有僧道相干之事也，宜通变。若六爻安静，则当再占一卦以断之。或以不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。）正内不利，李密髫龀迍邅；

（正卦内三爻乃初限，若逢官鬼凶神克战者，主童年多病，如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。）支卦有扶，马援耆颐矍铄。

（支卦外三爻乃末限，若有吉神合助，必然老年康健，如马援年六十二披甲上马也。）一卦和同，张公艺家门雍睦；

（如占身得六爻安静，无冲破克害，反相生合，则主其人家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。）六爻攻击，司马氏骨肉相残。

（若六爻乱动卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也。）闵子骞孝孚内外，父获生身；

（占身命以父爻为生我之亲，若世能生合此爻，必然能孝于父母，如闵子骞类也。）孔夫子友于家邦，兄同世合。

（若世爻兄弟相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言在他宫外象，以朋友言，看内外以别亲疏，全在通变。）世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；

（世是一身之本，应为百岁之妻，若见相生相合，必然夫唱妇随。）悔贞相克，唐郭暧尚升平公主为妻。

（世为贞，应为悔，若见相冲相克，必然琴瑟不调。）箕踞鼓盆歌，世伤应位；

（世持虎蛇乘旺发动刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻，如春秋时庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。）河东狮子吼，应制世爻。

（应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。）世值凶而应克，愿听鸡鸣；

（若应虽来克世，而世爻自带刑害及兄官，虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失、去我之病，非有所伤于我，主其人必有贤妻，如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有鸡鸣篇。）身带吉而子扶，喜闻鹤和。

（世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，易云：鸣鹤在阴，其子和之。）福遇旺，而任王育子皆贤；

（占身以福为子孙，若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子昉，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。）子化兄，而房杜生儿不肖。

（若子孙动变兄鬼者，其子必不肖，盖兄弟乃破败之神故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。）伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。

（凡问子孙不宜父母发动，若子临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生，非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙，休囚不空者，然后克之，如子夏哭子丧明也，若父有制其庶几。）父如值木，窦君生丹桂五枝芳；

（若问子多少，当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子，如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。）鬼或依金，田氏列紫荆三本茂。

（论兄弟与子孙同，且如鬼爻属金，则兄弟属木矣。有兄弟三人，如田真，田广、田庆。）兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陵公之双璧。

（六亲类固当以生成数推之，然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加，遇死绝则当减半。故兄持金旺，则有兄弟八人，盖金数四，倍则八，荀淑子八龙似之。若临水旺相，则是二人，盖水数一，倍则二也，陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断。不旺不衰而空动，则减半断之，更宜活变细察。）至若爻逢重迭，必现在以推详。

（若卦中只有一位，可以五行数推，苟重迭太多，则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得损之大畜卦，卦中元有两爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五人也。若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推，宜通变也。）财动初爻，令伯克亲于早岁；

（财动则伤父母，如在初爻，则早年见克，如李密生六月其父即丧。）兄兴六位，张瞻丧偶于中年。

（兄动则克妻财，如居六位，中年必如张瞻之克妻也。）化父生身，柴荣拜郭威为父；

（卦有父母，又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母，身为他人子，如五季时柴世宗之于周太祖也。）化孙合世，石勒养季龙为儿。

（卦有子又化出子，世身去相生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勒子石季龙是。