兰台妙选原文-上篇（1）
兰台妙选原文-上篇上 篇人禀三命，数周六旬。虽仗根基之稳，未饶格局之真，有禄马之往来，反居贫贱，坐凶煞之交互，却主光荣。盖缘格局高而凶煞伏藏，根基弱而贵神向用。
注解：天元、地元、人元谓之三命。自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。如春木、夏火、秋金、冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也。禄者，官；马者，财也。失地反贱。凶煞者，七煞、羊刃、伤官也。有制得地，反主荣贵。如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下，谓之藏。如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。
是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘，蛇化青龙入天池，功名赫奕。
注解：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此。巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣，亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。《经》云:「蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。」耀日月之光，则宝剑冲于牛斗（斗牛，丑宫也）。
注解：如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲斗牛。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣，己丑、丁丑则非。癸丑为匣，纳音属木论。
逞江河之量，则灵槎入于天河（槎犹枯木之象）。
注解：无根之木得丙午、丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午、丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。
兔入月宫，卯年亲于己未；
注解：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。
麟逢凤沼，辰命跨于金牛（酉宫为金牛）。
注解：辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用。
荣庆双亲，必要子归母腹。
注解：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。
木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫、长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。
休垂后裔，则是水绕花堤（休，美也）。
注解：两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。
水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会、相资、相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。
藏珠于渊海之中，癸亥喜逢甲子（亥子，北方为海之地）。
注解：甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。
腾身于云藻之上，宝剑为化于青龙。
注解：壬申、癸酉为宝剑。壬申、癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。
壬辰逢癸亥，而龙跃天门（亥为天门）。
注解：辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水。
己未遇酉宫，则月生沧海。
注解：己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，酉为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之。
蚌珠照月而烺然烁众。
注解：甲子、乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子、乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子、乙丑时，亦可引用取之。
金马嘶风而卓尔超群（风取巽宫也，巳为是）。
注解：午为马，庚午、甲午为金马，巳为巽风，庚午、甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此。
云龙风虎带顺者，早擢甲科；
注解：云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱。
争斗伏降，更贵者少登天府。
注解：争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云：「独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。」
日月分秀兮，有泽润生民之德；
注解：戊午、己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格。二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。
桑柳成林兮，怀任重致远之才。
注解：壬子、癸丑为桑柘，壬午、癸未为杨柳。若壬子、癸丑生人，得壬午、癸未，壬午、癸未生人，得壬子、癸丑时，皆合格。亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。
脱体化神，超凡入圣；
注解：六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命，壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命，庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆为脱体化神。如火命，丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未。水命，丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守、执一不通而无超达也。
攀龙附凤，志气冲霄。
注解：辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰；庚禄申，刃在酉，辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。
龙虎包承，凤凰恋禄。
注解：辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格。天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格。
昆山片玉，桂林一枝。
注解：金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非。己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非。
得之者，勋高覆载之中，职处朝廷之上。
注解：已上四格，前两格以多为贵，后两格以少为贵，要之皆为奇特，故得之者无不居尊崇而立事业。故曰云云。
丙丁入于干户，乃驾海之长虹；
注解：丙丁生人见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户，即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格。
庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。
注解：庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风。若庚辛生，得巳时，合此格。辛巳、乙巳亦为妙。
烈风雷雨，多利民济物之心；
注解：烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风；酉中有毕，毕星好雨，更如{加}卯，春夏生显，秋冬虚贵。
源远流清，禀秀德真儒之气。
注解：源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名。
三奇拱贵，则勋业超群；
注解：乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。
乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全，而拱贵者，亦合此格，其贵非常。
五福集祥，则伟人间出。
注解：年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非。
霜凝薄露，逢寅卯而方荣；
注解：丙午、丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。
月照寒潭，遇申酉而必贵。
注解：己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明；
四时之水，秋水最清也。
凤舞顺风，而威震千里；
注解：酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃，方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣。
马骤天庭，而官封万钟。
注解：马即驿马，乾为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也。
风雨作霖，有尊主庇民之德；
注解：巳为巽，巽是风，丙午、丁未是雨，或有龙、有水、有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒，贫贱之徒。
地天交泰，负经邦论道之才。
注解：申为坤，坤为地，亥为天门是乾，乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也。而在《易》则为否，非交泰之象，必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。
龙虎拱门，名登天府；
注解：五行中以对为冲，为天门如酉，人对冲是卯，则卯为之门不见。卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。
贵人捧印，文占甲科。
注解：印即墓库也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申、丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印。壬辰、癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其它仿此而推。
更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少（少者，少傅、少保、少师也）。
注解：既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地。如贾侍郎辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申、庚寅、乙酉、丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥为得地，故为美备。
官居五府，盖为五行入垣。
注解：五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。
位入三槐，必是三奇逢德。
注解：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也。
三台驿马遇禄，而荣拜玉堂。
注解：本命连珠得三位者为台星,四位而虚一度位者亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马尤为妙也。
十干官星见贵，而上超金阙。
注解：十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类，是甲官辛、丙官癸、丁官壬、癸官戊，则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉!龙居沧海，早得路于青云。
注解：辰为龙，壬戌、癸亥为沧海。辰生人得壬戌、癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格，为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏也。
虎卧荒丘，少脱身于白屋。
注解：寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒坵。若寅生人有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻不得大福。
月桂芬芳，而蜚声寰宇。
注解：己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂。若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。
更要秋生方为贵也。
官贵引从，而簉羽鸳行。
注解：簉音镏，冲也。鸳行如鸳鸟，分序而立，如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯之类，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。
三奇暗合，而伏宪漕台；
注解：庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。
一气为根，则刺史吏部。
注解：年月日时，皆水、皆土、皆木、皆火、皆金，但木须向荣遇清中和气，火须自焰不致火炎，土须厚重始能持载，金须不刚不柔无太过不及之患；水须有归不至泛滥无统，方合此格。
拔茅连茹，愈坚愈固；
注解：天干地支虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己；如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳，是谓既拔茅而茹自连。若年生月、月生日、日生时，自上接下者亦是也。
暗灯添油兮，弥久弥明。
注解：甲辰、乙巳覆灯之火，可借为油。甲辰、乙巳生人，入夜而遇水合此格。日生者非。
金柜藏珠，早繁华于黄屋。
注解：金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌是，辛禄在酉马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也。
灯花拂剑，植勋业于枫宸。
注解：壬申、癸酉为宝剑，甲辰、乙巳为灯。壬申、癸酉生人，得甲辰、乙巳，或甲辰、乙巳生人，得壬申、癸酉，皆合于此格也。
月白风清，花红柳绿。得及时者，官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途。
注解：四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格。四时皆有花柳，皆不及于春也，人命生于春三月见木，若得壬午、癸未为妙。壬午、癸未杨柳也，或壬午、癸未生于春是也。得及时者，官爵至于卿监，遇贵神者，名位显于华途。以二格喜其及时，不喜其失时；喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣。
魁星指南，有揽辔登车之能。
注解：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人，神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。
玉兔东升，负升堂入室之学。
注解：卯为兔，辛卯、癸卯为玉兔。辛卯、癸卯生人，居东方者，乃为此格。若己未生人而得辛卯、癸卯，格局尤正。
水火既济，何愁雁塔功名。
注解：火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。
棣萼芬芳，定有蝉联富贵。
注解：年为本，日为主，此言其本与主，年为兄，月为弟；日为兄，时为弟。此言其年主月日生时人，命中年月一体，日时一体，合而言之。止出二位。
透顶连荣，而挺生贤辅。
注解：本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月、以月遁日、以日遁时，上不至于乾，下不至于枯，连荣之谓也。
异香满路，而间产英豪。
注解：年月日时之天干，见年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵，列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格。
杨柳拖金，石榴喷火。
注解：壬午、癸未为杨柳木，生于三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也不为拖金。庚申、辛酉为石榴木，生于九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火正在五月。
丹桂秋香，苍松冬秀。
注解：己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者，科名有分。不遇时不在此例。岁寒松柏之后凋也，庚寅、辛卯之木非其它比也。盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气，独松柏之木。四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。
符半千景运而生，博九万鹏程之远。
注解：《古今图书集成》等诸书未收录此条文，疑历代傅抄脱漏。
聚精会神，而玉带金鱼。
注解：水为精，火为神，水火得地乃精神俱足，亦为合此格。然所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也，故精神聚会者无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也。
寒谷回春，而锦鞍绣勒。
注解：木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。
极妙者，云腾雨施。
注解：子为坎，坎为云，丙子、壬子为云，丙午、丁未为雨，而丙午、丁未生人得丙子、壬子，丙子、壬子生人得丙午、丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事；夏而太旺则未必不失于淫；秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之此格，惟秋月得之者为最奇。
最奇者，绿绕红围。
注解：绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午、癸未杨柳也。红谓庚申、辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午、癸未在年与时，其它木在月日，是为绿绕在外，红围在内。合此者可取。
贵人登于月台，笔下文章灿星斗。
注解：贵人者，天乙贵人。月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格。更若贵人互换尤妙。
黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。
注解：壬癸乃玄武，为黑煞，北斗乃是丑。壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑更佳，其它刑煞，则未必为福者也。
拱揖端门，早遇九重之诏。
注解：五行以午为端门，子为帝座。