黄金策（7）

兄兴则为难于妻奴，子侄喜其相遇。

最吉者官安用旺，最凶者鬼旺忌兴——凡卜痘痧，必先分别用神原神衰旺，次究忌神仇神动静。

如卜兄弟出花，以兄弟爻为用神，父母爻为原神，动而生之则吉。

倘卜子侄，以子孙爻为用神，父动则克子是凶。

如卜妻奴婢妾，以财爻为用神，兄动则克财，亦不宜也。

凡卜子侄喜遇兄弟动也。

官鬼为痘花，不宜伤损，亦不宜动，动恐变坏；如遇刑冲克害伏藏等象，是险逆之症也。

即勉强起发，亦难收成。

用神旺相，官鬼安静而得生扶拱合者，是顺症而无忧虑也。

用得长生，百年之内保无虑——用神长生于日辰或化长生者，虽百年之内无忧，目下何必虑之。

原临死绝，一月之外终有害——如用神休囚再受伤克，又遇原神居于死绝之处，旦夕难延；若用神出现旺相，而原神静逢死绝，或动化伤克者，目下得令虽见收功，出月退气仍有不测之害也也。

官强而痘难开朗，福旺则花必稀疏——官鬼爻为痘症，宜静不宜动，动则有变。

静而衰者痘稀，旺而动者痘密。

父神为痘花之主，亦宜安静有气，最忌动化伤克；若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。

墓库不宜临用——痘喜起发，既发又喜神清，若用神入墓库，初难起发，后必神思昏倦，主难收功也。

休囚岂可持身——出花之人宜于体旺，则易收功，如用神休囚，必是体弱，再无原神日月生扶者，后亦有变。

卦现官多，防贼痘之为害——官鬼不宜多，鬼多则痘分粗细，如无子孙出现，恐痘密之中间有毒痘，其名曰贼痘，如不去之，则害一身痘矣。

爻临福众，虑进补以招殃——子孙之爻不宜多现，只要旺相有气，如多现不宜用补药食补物，若用补反恐有害也。

乱动皆非吉，伏吟亦是凶——诸卦皆怕乱动，何况于痘花？凡占皆畏伏吟，岂独痘症乎？子孙发动，当勿药而自痊；父母交重，纵延医而难治——如子孙发动，不遇日月动变伤克者，倘卜用药，当许立效，故喻之不药而能愈也。

财动卦中宜调脾胃——财为饮食，宜旺不宜空，空则不思饮食；宜静不宜动，动则生助官鬼。

恐因多食而伤脾胃，故须调养。

兄兴象内须理胸怀——财为调理之物，兄为气闷之神，如遇兄弟爻发动，则伤克财爻，主饮食少进或乏于调理。

如在间爻，宜宽胸理气；如临朱雀，必感怒而不思饮食。

食又腹而增忧，多为帮官伤世——财爻发动则生官鬼，若卦中又见官鬼发动而克世身主象者，必因贪又腹以致增病，或未出痘之前已停食也。

爱滋味而进食，定因助福生身——兄弟本是克财，动则不思饮食，若得子孙亦动，动来生世身用象者，谓之助福生世，主出痘之人初不思食，因爱一味引开胃又，始能进食也。

卦遇六冲难起发，爻逢六合好收功——凡卜近病喜遇六冲，谓之冲散灾殃，唯卜痘症则不然，谓之花逢冲则败，犹如妨雨侵花，初难起发，后不收功。

如遇六合卦，或用神逢生合，则易起发定然，必好收功也。

闷而不发，皆缘用伏加伤；发而不浆，只为官空增制——用神出现，不遇日月动爻刑冲克害，是大吉之兆；

如用神伏藏，再受日月动爻刑冲克害者，必是闷痘，难过四五朝者屡验。

如官爻旬空月破，又遇日辰动爻克害者，痘虽起发，在七八朝之内恐不上浆，难于收功也。

须仔细而推详。

原神若坏，纵用现兮不祥；主象受伤，得救护兮无碍——原神者，生用神之爻也，如原神旬空，若伏藏而夫伤克者，主症虚体弱，非补不能起发，既起发主发无力灌浆。

若原神值真空真破，或伏而受伤太过，或化回头克伤，谓之原神受伤，用神无根，焉能得生？非吉祥之兆也。

如主象逢伤克，而遇原神临月建日辰动爻救护者，痘症虽险，可断不妨。

学者宜变通。

福鬼若值青龙，方宜种痘——或子孙爻临青龙，或官鬼爻临青龙，不遇日月动爻刑冲克害者，如卜种痘为大吉之兆；如官爻旬空或伏藏，福神不值青龙，虽种豆亦不出也。

用煞如临白虎，且慢栽花——或用神临白虎，或忌神临白虎，用神受日月动爻刑冲克害者，不宜种痘，恐反被害耳。

玄武冲世冲身，污妇冲魇而作变——玄武临财爻动来冲世身用象者，主因污妇冲魇致痘花作变。

如玄武临应爻动来冲世身主象，被外人闯魇作变也。

白虎临官临用，火毒甚而未清——白虎是血神，如临官鬼或临用神，而遇日月动爻刑冲克害，若非生痰，定是结毒。

如在乾宫毒结头面，坤腹、震足、巽股、艮手、离目、坎耳、兑又等类推之。

身上虎须向五行言带疾——大凡卦身一爻，主痘人始终之事，若临福德吉神，主无痘毒；如临官鬼，必有结毒成疾之处。

如遇金鬼，系肺经火毒未消，鼻孔内生疮或右耳带疾；如临木鬼，系肝经火毒未消，主两目内出痘或右耳带疾。

如遇水鬼，系肾经火毒未消，主两耳干枯，嘴唇带疾；如官鬼属火，系心经火毒未消，舌上干焦，主带目疾；如官鬼属土，系脾经火毒未清，主又如鱼又，鼻梁带疾。

己土官鬼凡属临持卦身，如值休囚，见福神发动者用药可愈；如无福神克制反加白虎附持，则有损失，乃终身之疾也。

爻中煞当凭八卦论终身——如虎鬼居乾宫，则带疾在头；如居兑象，则带疾在面；如居震卦，带疾在足；如居巽卦，带疾在股；如居坎卦，带疾在耳；如居离卦，带疾在目；如居艮卦，带疾在手；如居坤卦，带疾在腹。

以上八宫所值鬼爻，如遇福神克制，则医治易愈，如再加白虎持临，乃终身之疾也。

学者依理而推。

金为肺腑，增疼增嗽非宜；火属心经，发疮发斑大忌——官鬼属金，毒发肺部，主身体作痛或咳嗽，须防鼻偏；如官鬼属火，毒发心经，乃火毒之症，起初防发斑，继之防发疮及舌头宿硬。

衰静者轻，旺动者尤重。

木鬼乃风邪未表，水宫而寒食尚停——木能生风，故主风邪，如官爻属木，必因未表风寒，肝经受毒，防呛喘发痒及两目直视；如官爻属水，毒发肾经，防腰疼及两耳焦干，尚有寒食停积，发热宿浆。

麻面官乘四土，破碎遇三冲——官鬼为痘花，如临辰戌丑未四土，土属脾经，主痘粗扁多密，故云麻面，防又如鱼又；如官爻遇年月日二建冲者，灌浆后防破碎泄气。

玄武主阴虚黑缩，勾陈应胀闷黄浮——玄武临官爻，或临忌神及阴虚之症，防缩浆黑陷；勾陈如附鬼爻，主胀闷黄浮。

螣蛇木摆似惊风，朱雀火炎真血热——螣蛇临木爻官鬼，主初起未见点时似乎惊风；若卦中官鬼属火，又临朱雀，是血热火毒之症，须用大黄、黄莲等剂，必清火泻毒方能有救，如迟服则斑甚，痘隐焦黑，不能挽回也。

白虎同忌煞交重，哭声将至——白虎临忌神发动克伤用神，又无原神持护者，立见其危。

青龙会恩星发动，庆贺齐来——青龙临原神发动，生合用神，痘必收功也。

定死活于五行生克之中，决轻重于六神临持之上——生死全凭生克轻重，兼看六神，此节乃一章之大旨也。

儿孙满目未出花，耽许多忧虑；金玉满堂失教训，枉费尽心机。

十五、病症人孰无常？疾病无常；事孰为大？死生为大——凡占疾症，以官鬼爻为轻重；得病根由，独发之爻亦可推之。

火属心经，发热咽干又燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精；金肺木肝，土乃病侵脾胃。

衰轻旺重，动则煎迫身体——鬼爻属火，心经受病，其症必发热、咽干、又噪类；属水肾经受病，其症必恶寒、盗汗、或遗精白浊类；属金肺经受病，其症必咳嗽、虚怯或气喘痰多类；属木肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和类；属土脾经受病，其症必虚黄、浮肿或时气瘟疫类。

或鬼爻衰弱则安卧，发动则烦躁之类也。

坤腹、乾头，兑必喉风咳嗽；艮手、震足，巽须瘫痪肠风——鬼在坤宫，腹中有病，火鬼必患腹疾；水鬼腹中疼痛；动化财或化水鬼必泻痢；土鬼则是食积痞块或痧胀蛊症；木鬼绞肠痧痛，或大肠有病；金鬼胁肋疼痛，在上胸痛，在下腰痛。

此鬼在坤宫断，余卦类推之。

螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒；白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚——螣蛇鬼则坐卧不安，心神不定；青龙鬼则酒色过度，虚弱无力；勾陈鬼胸满肿胀，脾胃不和；

朱雀鬼狂言乱语，身热面赤；白虎鬼跌打气闷，伤筋损骨，女人血崩血晕，产后诸症，盖白虎血神故也；玄武鬼色欲太过，郁闷在心，在本宫主阴虚，化子孙男子阴症阴虚，盖玄武暗昧之神故也。

断宜通变。

鬼伏卦中病来莫觉，官藏世下症起如前——遇官鬼不出现必隐藏，得症不知何由；官鬼伏在世下，必是旧症复发。

若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽淫。

父乃劳伤所致，兄为食气相侵——鬼伏财下，必是伤食，或因财物起因，或因妇女得病。

鬼伏子下，必是酒醉过渡，或恣行房事，夏或过于风凉，冬或多着裘帛，或过服补药所致。

鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神，或因动土所致，或因尊长得病。

鬼伏兄下，必因又舌争竞，停食感气，或有咒诅得病。

官化官新旧两病，鬼化鬼迁变百端——卦中现有官爻而又变出官爻，主新旧两病也。

又如官爻化进神则病增，或退神则病减。

化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风——化出父母，必在修造之处得病，若在五爻属水，则在途中冒雨而得也。

如化兄弟，必因又舌呕气或是伤食；若在三爻，必房中脱衣露体感冒风寒。

若化子孙，则是在僧道寺院或渔猎游戏。

化财伤食，或因妻奴或因买卖。

以上六亲化出官鬼爻，亦依此断。

本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感——鬼在本宫，家中得病，在下三爻，必是内伤症候。

官在外宫外方得病，更在上三爻，必是外感风邪。

上下有鬼，内伤兼外感，症得不一。

上实一空，夜轻日重——鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重。

若卦有二鬼，一旺一空或一动一静，必日轻夜重也。

动生变克，暮热朝凉——凡动爻为始，变爻为终，若动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，必朝凉暮热，日轻夜重。

动生变克反此断。

水化火，火化水，往来寒热——水化火，火化水，不拘鬼爻，但有干犯主象者，皆是寒热往来之症，卦有水火二爻俱动亦然。

水旺火衰，寒多热少，倘水受伤，火得助，则常热乍寒也。

坎宫火动，内寒外热，离宫水动，皮寒骨热；若带日辰，必是虐疾。

上冲下，下冲上，内外感伤——上下有鬼，病必内外两感；俱动俱静者，一同受病；二鬼自冲者，适感而适愈也。

火鬼冲财上临，则呕逆多吐——火性炎上，财为饮食，故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。

水官化土下直，则小便不通——水官化出回头克，在本宫初爻是小便不通，属阴是大便不通；阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。

若加白虎阳爻，是尿血，阴爻是泻血，白虎血神故也。

带刑害是痔漏症。

若患牙疔，兑鬼金连火煞——鬼在兑宫，品中有病，若金鬼化忌神，或忌神化金鬼，必患牙疔，不化忌神则是齿痛。

静鬼逢冲齿必动摇。

如生脚气，震宫土化木星——鬼在震宫，病在足，加勾陈足必肿，加白虎必折伤破损。

土鬼化木则患脚气，木鬼酸痛麻木，水鬼是湿气，火鬼必生疮毒，金鬼是脚骱膝痛、骨痛或刀刃所伤类。

鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准；震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痛疽疮毒——离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然。

乾宫鬼化木爻，头风眩晕，木动变鬼亦然。

震在外卦勿以脚断，可言其病坐卧不宁，心神恍惚，盖震主动故也。

更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫之病，小儿乃惊风也。

逢冲则有逾墙上屋之患。

艮逢火鬼必生痈疽，若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。

余可类推。

卦内无财，饮食不纳——财主饮食，若遇空亡，饮食不纳，若不上卦，不思饮食。

间中有鬼胸膈不宽——世应中间即病入胸膈处也，官鬼临之，必然痞塞不通。

金鬼胸隔骨痛，土官饱闷不宽，木鬼心庠嘈杂，水鬼痰饮填寒，火鬼多是心痛。

若化财爻或财爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。

鬼绝逢生，病体安而复作——官鬼逢绝，其病必轻，如遇生扶，谓之绝处逢生，其病必将复作。

世衰入墓，神思困而不清——世爻入墓，病必昏沉。

旺相有气，则懒于行动，衰则不言不语，是怕明喜暗，不思饮食，爱眠怕起，懒开目，更坐阴宫必是阴症。

用爻入墓、鬼墓临用、原神入墓，皆依此法断。

应鬼合身，缠染他人之症——应临官鬼刑克合用爻，必因探访亲友病而缠染也。

鬼爻属土，是时行疫症；用爻临应，必然病卧他家。

世官伤用，重发旧日之灾——大抵官爻持世，必然原有病根，伤用必是旧病复发，否则必难脱体。

卦身持鬼，亦是旧病。

用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭伤残；火为仇则喘咳之灾；水来害则恍惚之症——如金动来克，则木爻受伤，支节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮骨伤损。

余可类推。

空及第三，此病须知腰软——第三爻如值旬空，为腰软；或旺相而生，为腰痛。

不空而遇动爻日辰官鬼冲克者，乃闪腰痛也，动爻亦然。

鬼在此爻者，亦主腰痛。

官伤上六，斯人当主头疼——不唯官鬼克伤上六而头疼，即如官鬼所临之处，亦有病也。

如官鬼克间爻，或临间爻，皆主胸膈不利，忌神亦然。

余可类推。

财动卦中非吐则泻——财爻动临上卦主吐，动临下卦主泻，若逢合住，则欲吐不吐、欲泻不泻。

木兴世上，非痒即疼——寅卯二爻属木，寅木主痛，卯主痒。

十六、病体既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。

先看子孙，最喜生扶拱合——子孙能克制鬼煞，古人谓解神，又名福德。

占病又为医药，卦中无此财鬼无制，服药无效验，祷神不灵，所以先宜看此。

推占父母丈夫病不宜子孙发动，动则伤克夫星，又克伤父母之原神也。

次观主象，怕逢克害刑冲——主象即用神也，如占夫以官为用神，占妻以财为用神类。

如遇刑冲克害，即病人受病磨折，故怕见之。

克害处若得生扶，必不至死。

世持鬼爻，病纵轻而难疗——占自病怕鬼持世，必难脱体。

身临福德，势虽险而堪医——月卦身乃一卦之体，子孙临之，决然无虞，纵然病势凶险，用药可以痊愈。

用壮有扶，切恐太刚则折——凡用神临月建，又得日辰生扶拱合，再遇动爻生扶者，乃太刚则折之兆，最怕原神又值月建，必凶；若有日辰动爻刑克，则不嫌其旺矣。

所谓“太过者损之斯成”也。

主空无救，须防中道而殂——非独指空而言也。

凡主象墓绝空破，有救者无妨，无救者必死。

救者，生扶拱合也。

禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年——占病以妻财为食禄，卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。

父母爻动，占病所忌，以其克制福神，官煞能肆其虐故也，主服药无效，故云反促天年。

占兄弟病反宜动也。

主象伏藏，定主迁延乎岁月——用爻不上卦，纵有提拔扶引者，必待其值日出露，或久病必待其值年值月方愈，故曰定主迁延日月也。

子孙空绝，必乏调理之肥甘——子孙固为药，又为酒肉，若临死绝，或在空亡，或不上卦，病中必无肥甘调理。

或日辰或应爻带子孙生合用爻者，必有人馈送食物资养。

世上鬼临，不可随官入墓——凡占自己病，若世上临鬼入墓于日辰，或化入墓库于爻，固非吉兆，世爻持鬼墓发动亦凶。

身临福德，岂宜父动来伤——占病以子孙为解神，身临之大吉之兆。

如父母动来克伤，仍为不美，如父母有制无妨。

鬼化长生，日下正当沉重——鬼爻发动，病势必重，若鬼化入长生 ，乃一日重一日之象。

用连鬼煞，目前必见倾危——“连”字当作“变”字解。

今术家以用神变出官鬼者，断其病必死，是以词害义矣。

孰知鬼煞者是忌神也，用连鬼煞，即指用化回头克耳。

用神变回头克，而无日月动爻解救者，目前立见其危也。

福化忌爻，病势增加于小愈——子孙发动制伏官鬼，其病必减，若化回头克坏子孙，必因病势小愈不能谨慎，以致复加沉重，子孙化官爻亦然。

世持兄弟，饮食减省于平时——兄弟持世，饮食必减，其病亦因多食而得。

用绝逢生，危而有救——凡用爻逢绝，如得卦中动爻相生，谓之绝处逢生，凶中回吉之象，虽危有救。

用神不宜太弱，弱则病人体虚，力怯难痊。

若得日辰动爻生合扶助最吉，纵有十分重病，亦不致死也。

主衰得助，重亦何妨——用神不宜太弱，弱则病人体虚力怯难痊，若得日辰动爻生合扶助，最吉，纵有十分重病，亦不致死。

鬼伏空亡，早备衣冠防不测——此两句唯言父母、官府、丈夫病，如遇官爻伏而又空者，须防不测。

日辰带鬼，亟为祈祷保无虞——如日辰带官鬼生合世爻或用爻者，当为祈祷，看其生合者是何等神。

如生合青龙父母，是花幡香愿，勾陈则土地城隍，朱雀则香灯又愿，螣蛇则百怪惊神，白虎则伤司五道，玄武则玄帝北阴。

阳象阳爻是神，阴象阴爻是鬼。

今陈大略，后有《鬼神章》尽细，阅之照断方是，切不可妄断！动化父来冲克，劳役堪忧——卦中父母爻动来冲克用爻，或用爻动变父母不冲克者，宜自减少劳碌，不然病即反复，又加沉重矣。

日加福去生扶，药医则愈——日辰临子孙生扶拱合用爻，必得药力而愈。

身上飞伏双官，膏肓之疾——身者卦身及用神也。

如身爻上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。

即如子病吉凶，得恒卦，三五爻皆是官爻，午火子孙居其四爻，鬼之中是也。

余仿此。

命入幽冥两墓，泉世之人——以卦看有鬼墓，以世看有世墓，以用神看有主墓，凡遇此三墓出现卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。

不拘明幽，病主危困。