卷四（2）
鬼爻属木，忌造作并斫伐之类。
鬼属水爻，忌江河并池井及混堂之类。
鬼属火爻，忌火伤及窑炉之类。
鬼属土爻，忌山林及荒郊坟墓之类。
不动不必言也，又看鬼值何爻。
便断何方莫去。
且如鬼在坤宫，可决西南惹祸，余皆仿此。
动必生殃，纵不克身仍不吉。
静虽尤咎，若然伤世定然凶，随官入墓，处处屯 。
助鬼伤身，方方坎坷。
凡官鬼之爻，不拘临在何爻何卦，动必为殃，纵不克世伤身，既动无不作祸。
且如否卦四爻火官独发，前列火伤及窑炉大忌不可，拘疑往北方水路。
鬼动亦见凶危，但若官摇，不论东南西北概不为详。
鬼如安静，永不为殃。
倘来冲克世爻，虽静亦能为祸。
凡世身本命随官入墓、并助鬼伤身者，一切事情决无佳况。
用象化官殃速至，鬼爻变子祸潜消。
世上有官，吉曜纵兴终有害。
卦中无鬼，凶星虽动永无伤。
卦中鬼不交重又不克世，本为清吉，岂知用神动化官爻，反遭愆咎。
卦内鬼爻虽动变出子孙，定主先凶后吉，祸必潜消。
官虽不动若值世爻，纵有天喜贵人，此殃难解，卦中无鬼及落空亡，虽逢朱雀白虎凶星恶煞交重，并无损害。
凡卜忧疑，鬼不临世克世又不发动，子孙旺相又不化出官爻，此等卦爻，决无祸患。
人欲趋吉避凶，起未定卦乃决疑解惑，行止能分。
心若竭而祈诚，言有叩而必应。
防非避讼章第六十二(以官鬼为主，朱雀为凭。)时常问卜虑官司，却要官居空绝时，子动龙摇无横事，鬼兴雀噪定成词。
凡占词讼有无，须推官鬼，鬼若空亡、或临绝地、或不上卦，便无官非。
纵有官爻，若得子孙发动，或持世上，永不成词。
鬼带青龙，亦无横祸；鬼临朱雀发动，讼必当兴；鬼爻若化子孙，见凶得吉。
腾蛇值鬼牵连讼，玄武阴人盗贼知，白虎验伤分胜负，勾陈争产辩赢输。
腾蛇鬼动，若不为牵连之讼，定不免光棍之非。
玄武鬼动，祸起阴人。
或为盗情，或因水利。
白虎鬼动，事干丧服，或主枪伤打伤之累。
勾陈鬼动，祸由田产、或为公差之事、亦或因债负之词。
又云更推何象之为鬼，便见谁人起讼端。
福德变成卑幼起、或因僧道及歌欢。
妻财化出阴人仆。
或为生涯货物牵。
兄弟动来因手足朋友喧哗、或赌钱。
爻逢父母之官者，尊长文书衣产船。
官化官爻兴旧讼，变为空地不须言。
要知何事何人起讼，但看何爻化出官爻。
子孙化鬼，事起儿女之辈、或僧道医乐及善原并禽兽兼酌酒、或歌唱等类之讼。
妻财化鬼，事起阴人、或奴仆及买卖并财物兼粮食等类之讼。
兄弟化鬼，事起弟兄，或姨妹及朋友并同类兼中保媒妁等类，如加朱雀，便是赌博之讼。
父母化鬼，事起尊长等辈、或文书及房屋并舟车兼袍服、或坟墓等类之讼。
鬼化鬼，事起旧讼，不然亦主两情、或三衙门、或结后复告。
以上六亲纵然此日官鬼化鬼若空，又不依前断之。
离中鬼动因中女，艮内官兴为少男，以上他宫如此断，六爻安静讼无干。
离官鬼动，事因中女、或火炮及炉灶并术士兼文墨等类之讼。
艮官鬼动，事为少男、或山林及骨冢并犬畜等类之讼。
干宫鬼动，事为老翁，或寺庙及释子并城垛高楼兼骡马等类之讼。
坎宫鬼动，事为中男、或江河及盗贼并水利兼猪畜等类之讼。
震官鬼动，事为长男、或起造及树木并舟揖等类之讼。
巽宫鬼动，事因长女、或花草及竹芦并使风兼鸡畜等类之讼。
坤宫鬼动，事因老妪、或分坟墓及荒郊并牛畜布疋大车等类之讼。
兑官鬼动，事因少女、或庵堂及尼姑并水利酒坊兼羊畜等类之讼。
凡占讼有无，鬼若休囚安静，朱雀不摇，便无讼扰。
防火避焰章第六十三(吉则用子孙主，凶则用官鬼为主凭。)占火惟凭官鬼寻，交重克世火殃临，世中遇此兴家室，应上逢之起对门。
内卦鬼兴忧本宅，外爻官动虑乡邻。
要知何处红光透，八卦须将八向分，鬼在艮宫东北起，官居离卦正南焚。
占火独须推官鬼，鬼如发动便有火殃，不克世身并内卦，虽见无妨。
动来伤宅或克世爻，难逃回禄。
世值鬼摇，本家起火；应临鬼动，对宅兴灾。
内卦兴亲官鬼动，祸不离家。
他官或外卦官兴，火由邻里。
又看鬼动何官，便曰何方火炽。
干宫鬼动，西北兴灾。
鬼在坎宫，殃生正北。
官居艮上，东北遭殃。
震上鬼临，正东受患。
巽家鬼动，祸及东南。
离内鬼兴，正南发觉。
在坤，西南被害。
在兑，正西起殃，卦中纵有鬼，若不动，则不必言。
或空或绝无回禄，安静休囚也不侵。
子动伤官殃息灭，福临世上火光沉。
鬼爻暗动伤身者，倘中冤仇报复心。
卦无官鬼，纵有或值空绝，必无火光。
爻如有鬼，若值衰静不克世爻，亦无害。
卦见子动或持世、或陷日月，火必潜消。
官虽静、或被动爻冲官、或日辰冲鬼、鬼与应爻同克世，恐仇人放火，防备须严。
问火有无，须要官鬼休囚，亦不发动又不克世，便无火殃。
提防盗贼章第六十四(以官鬼为主，玄武为凭。)子旺官空玄武静，门窗不闭永无忧。
玄摇鬼发远财助，墙壁坚牢也被偷。
凡占盗贼有无，却凭官鬼，鬼在空亡及不上卦，玄武又不发动，必无盗贼来侵，纵有鬼爻，不临玄武又不交重，亦无贼至。
官爻虽动，而玄武不动，子孙况值交重或临世上，终无失脱。
子与鬼爻皆动却看旺衰，子旺官衰不须疑虑；子衰官旺，贼势难防。
玄武与官鬼二爻皆动，又遇动爻助鬼或日月生官，虽然屋宇坚牢，穿偷难免，鬼如化子纵被侵偷，必然缉获。
那月官临生旺值，便知此贼至门头，交重玄武无官鬼，有又无心不必愁，艮家鬼动防东北，坎北离南一理求。
要知贼冠何月来侵，便看鬼临长生帝旺生扶之月，又看临值何月，便知此贼方来。
假如占得明夷卦，四爻土鬼动，土赖火生，先防五月，土生在申，再忧七月。
鬼临丑土，腊月当来，其余诸卦就此推详又推。
玄武发动鬼值旬空，贼虽起意终不来侵。
要知贼在何方，且看鬼居何卦，鬼在干宫，贼居西北，不来亦在寺观之中。
鬼在坎宫，贼藏水又，不然亦在北方。
鬼在艮宫，便言东北、或在山林。
震宫鬼动，盗隐正东，若非树下，定近船坊木行之所。
官居巽卦，当日东南，必近竹园或草堆之所。
鬼在离宫，南方之贼，若不在窑炉之所，必匿于银铜铁匠之家。
坤宫鬼动，便断西南，若不居坟墓之所，必在荒郊旷野之内。
鬼入兑宫，贼从西路，或在鱼池水阁之傍，或近小庙庵堂之处。
卦内鬼多不动，玄武朱雀皆兴，兄弟化出官爻，必是赌输而为盗，玄武临财化鬼，若非妻妾之亲，必是奴丁为盗。
在内则本家之仆，在外则他姓之奴。
玄武子孙化鬼须防子侄，或僧道来偷。
玄武父母化鬼，倘遭尊长相侵，或被不就文人作盗。
玄武官化官爻，必是远年绩贼。
玄武鬼爻白虎，当推戴孝之人。
卦内官爻及化出官爻，如临空陷，皆不可以盗贼言之。
御避灾患章第六十五(吉则用子孙为主，凶则用官鬼为凭。)防灾避患忌官爻，安静休囚祸不招，遇旺遇生灾速起，或无或陷病潜消，不伤身世无魔瘴，如值交重难莫逃，日月制之殃咎散，子孙一动灭邪妖。
凡占自身疾病有无，当详官鬼，鬼逢生旺必见灾速。
若落空亡或不上卦，永不为殃。
鬼如发动岂不生灾，不克世身终无疾厄，官爻虽动，若得子孙同发、或子临日月、或子孙居世，万祸潜消。
无鬼便无灾。
谁爻化鬼谁人犯，那命临官那个遭，更论六亲谁受克，可推轻重决分毫。
又论合家病疾有无，须寻用象。
父爻化鬼灾至椿萱。
兄象化官祸延手足。
子化官爻，殃从儿女。
财之用象，病在妻奴。
宫化宫爻，令门受患。
世化官爻，病临自己；应之鬼位，妻妾不宁。
复查人之本命临官，必主为灾；假令占得某卦，午火临官便曰属马生人受患，余照其详。
鬼若空亡，不依此断，更看六亲之象，不可受伤。
财动则祸忧尊长，鬼兴则殃及兄弟，兄摇妻病，父动儿灾，妻若来占，子动夫君受患。
其余问卜，子兴皆作康宁。
问病有无，卦内忌神不动，鬼不交重，用神不值旬空月破，便言平安。
何处得病章第六十六(以官爻为主，动象为凭。)欲知何处起灾星，须把交复位向真，爻静可将外卦取，无官却在本宫寻，当推官伏何爻下，鬼上飞爻方有因，假令卜得家人卦，鬼伏三爻辛酉金，但看飞神己亥水，便言西北犯灵神，飞官伏鬼皆空者，病体终无邪祟侵。
凡占何处得灾，并看何方犯祟，不论卦中有鬼无鬼，如见动爻，即以动爻取之。
火动曰南，水动曰北，如卦安静亦有官鬼，便取外卦断之。
外巽则东南起祸，外干则西北招殃。
卦若安静又无鬼者，并不取外卦而推，却看鬼伏在何爻之下，鬼上飞爻定其方向，假令讼卦安静，鬼伏三爻午火之下，便云病起南方。
又如遁卦三爻六爻动，既有动爻便言动，动申是西南，戌乃西北，病从一处岂有二方？即要二者并看，只曰西方。
又如遁卦安静，卦虽有鬼并无动爻，便将外卦而决，祸从西北而来。
又如小畜卦初爻二爻动，官鬼虽无，动爻可取鬼当正北，寅为东北，二象并推总言在北。
又如小畜卦初爻二爻动，无官难取外卦，方看鬼伏三爻之下，祟于西北方来，卦如无鬼伏鬼再空，并无神祟。
之一又论八宫鬼动云坤象鬼兴遭坟野，艮家官动起山林，离宫或到窑炉处，干兑曾冲寺庙门，震巽树林花草路，坎卦江河池沼村。
鬼值本宫非出境，官方惹祸却评论。
官若动时，亦不如前所断。
鬼在坤宫，必往西南犯祟、或登坟墓、或田野之间。
鬼在艮宫，曾行东北，不然便往山林。
鬼在离宫，南方染祸、或往火场、或到窑炉之所。
鬼在坤宫，理推西南、或到寺观之中、或步高楼之上。
鬼在兑宫，正西有犯、或往庵堂、或居水又。
鬼在震宫，正东惹祸、或往树林之下、或登船轿之中。
巽宫鬼发，曾步东南或到竹园之侧、或居柴草之傍。
鬼在坎宫，病从北至、或履江湖之又、或逢骤雨淋身。
鬼如独发，又看地支所属之方，假令贲卦初爻独发，病起东方，余皆仿此宫。
鬼如不独发，则不必言也。
如爻乱动，照前八卦推之，又看鬼在本宫或在内卦，便言当地之灾。
鬼在外卦或在他宫动者，当推病起外方，学者自宜通变。
之二又论六神值鬼云青龙鬼动因权悦，或往亲朋喜事家，或到树林芳草处，或叨酌酒及簪花。
鬼值青龙，灾由喜处、或探亲访友、或酬酒簪花、或去游山、或居树下、或谒贵人，以上等方病从此得。
朱雀鬼兴因恼怒，是非词讼及文章，看书写字兼歌唱，皆是生灾惹祸方。
鬼临朱雀，灾由怒气，或被闲非词讼或曾写书修书或遇喧哗或逢歌耍、或视火场染其灾祸。
勾陈鬼动病难痊，倘至田傍墓后前，或为他修并自作，莫非禁忌有牵连。
鬼值勾陈，灾由跌磕、或登坟左墓右、或行地后田前、或曾内外动作，故有灾瘴。
腾蛇若带鬼爻兴，病为惊惶惧吓成，或被七情伤气血，或逢鬼魅作妖精。
鬼值腾蛇，灾由惊恐或多思虑、或有忧愁、或遇妖邪，故生灾瘴。
白虎相临官鬼兴，或闻邻近有悲声，或观撤席行丧过，或视兵戈及宰牲。
官临白虎，祸起哀声、或邻里之临丧、或新朋之撤席、或往孝堂之内、或见刀兵或逢宰杀，如此数般祸从斯出。
玄武还从水路来，或贪酒色得其灾，或经沐浴兼逢雨，或受寒邪病更乘。
玄武临官，灾由酒色、或往江河、或曾冒雨、或经失物、或被盗惊起病之由，细宜斟酌。
痘疹起回章第六十七(以官鬼为主，五行六象为凭。)未种花时问种花，卦无官者痘无芽，鬼空鬼绝无斑疹，官动官兴有痘瘀。
凡占出痘，须看官爻，鬼若空亡及不上卦，决然不出。
卦中纵有鬼动亦值休囚、或逢冲散、或遇绝乡、或化克绝，皆非出也。
官如发动不临死绝刑伤，鬼纵休囚若变为有气，便种痘花。
鬼虽不动或逢旺相之期，亦当起发。
卦虽无鬼，倘然本月临官，反生痘痧。
年上临官年出痘，月中值鬼月栽花，鬼休子旺当稀朗，鬼旺福衰稠密加，若见腾蛇临火发，定主麻痘断无差。
若问何年种豆，便看鬼临生旺之年，卦若无官，又察何年值鬼。
如占何月栽花，便推鬼逢生旺之月；要知何日，亦看鬼旺之期，大同小异一理而推。
卦中官鬼休囚子孙旺相、或值世家，纵然出痘，亦主稀疏。
官如旺相，子若休囚，痘生时下稠密非常，又论腾蛇临火发动，鬼虽安静必发痘疹。
病源真假章第六十八(以官鬼为主，旺衰为凭。)凡占疾厄假和真，官鬼交重病必兴，旺相亦然遭此患，临空遇绝是虚名。
凡占是病不是病，只论官爻，再无别议。
鬼若交重，必成此症。
官虽不动，若逢生旺，亦断此灾。
卦如无鬼及落空亡、或临绝处，似是而非病不真也。
随官入墓灾非假，助鬼伤身祸必兴，日月制官实不实，子孙旺动疾难凭。
凡值随官入墓助鬼伤身，其祸当兴，灾难，回避。
要知病散，须看子孙。
若得子旺官衰、日月及临福德，卦内子爻或动克制。
疾病吉凶章第六十九(以用神为主，元神为凭。)疾病须求用象兴，元神旺动定为亨，忌神切莫交重位，日月将来配克生，动看变爻知去就，无寻伏象觉亏盈。
凡占疾病专看用爻，卦中若得用爻有气元神发动、忌神安静，便主无妨。
忌神忌动，如元神同发者，转助用爻，病反得详。
卦内元神不动，闲神况值休囚，更逢月建或日辰相克，也主倾危。
用象虽临弱地，如逢日月生扶，决然无咎。
用如安静，不必细详，用若交重须推变化，变出生扶，则吉；变成墓绝，则凶。
卦中如无用象，当察伏神，更推日月，日月又无主象，伏神又被刑伤，再查互卦。
互中体用二爻亦无用神者，方言无救。
主卦虽无用象，倘然伏出无伤，决难损命。
伏出纵遭刑克，远查日月并互卦之中有一用爻，亦无害也。
又论用爻上卦正值旬空，却看病之远近，暴病逢空可救，久病逢空必死。
虽值空亡，还分衰旺。
空如旺相，纵然久病也无妨。
空若休囚，但遇日冲亦不死。
倘若立时空又值旬空，不拘远近之病，无不倾亡。
用爻虽不落空，如临月破必致伤身。
用爻有气元神动，忌神纵发不须惊。
主象休囚加克破，体虽无恙也遭倾。
用神旺相逢扶助，病纵临危反主生。
占病，得用爻旺相元神又动，日月纵来相伤永不受克，忌神虽发，亦不为殃。
主象若值休囚，元神又静，忌神况值交重、或被月建日辰伐用，身虽小病，后必伤躯。
用象如临旺地又遇生扶，决有起死回生之兆。
忌变生而用变克，分毫之疾恐伤刑，用之旺者忌之绝，沉重之灾即刻轻，如此定之留万古，何须海外再求明。
休把卦名推祸福，莫将神煞决忧祯，空身空命皆非忌，无鬼无财岂足凭。
疾病卦中忌神旺动又变生扶，主象衰摇化成死绝，元神又之克破，岂有救哉？用神虽居衰位，化出帝旺长生，又逢扶助忌神虽动而化为克伤死绝之乡，不能制用，病虽沉重，旦夕可安，如此推之并无差谬。
其中有论卦名者，切不可也。
经云易卦渊源论五行阴阳之理，本生生可怜愚昧无知识颠倒阴阳论卦名，今有人论神煞者亦非也。
经云易卦阴阳在变通五行生克妙无穷，时人不辨阴阳理，神煞将来定吉凶。
假令子占父病，父爻旺相，墓门煞或大煞又动，用爻有气，岂能死乎？又如夫占妻病，财爻无气父兄皆动，纵得月解天医同发，用既遭伤，岂不死推？故此五行为重，神煞难凭，星家专忌本命空亡，此非正道。
且如甲子旬占，空当戌亥，寰中万万属猪属犬生人，岂皆命绝？前人又言病人无鬼必死，岂无验乎？天玄赋中虽曰占病无鬼必无叩告之门，乃天年命尽也，其病不瘳。
且如兄占弟病，鬼乃忌神，岂宜在卦？又如父占子病，鬼作仇人，焉可用之？若据理上论病只取用爻旺衰生克，便决存亡。
凡卦无鬼不过无神祟耳，岂就作天年命尽乎？况今屡试无官之卦，未必死也。
又辨无财者理更差误，财爻虽为饮食，无者不过目今饮食不食，焉能丧命？只有夫占妻、主占仆看，惟忌财空，其余占者皆不忌。
又云惟有六冲分缓急，病源却要自斟量，初灾遇此当全瘥，久病逢之命必伤，合处逢冲同此意，不凭主象弱和强，更论土爻临鬼动，爻凶少吉祸难禳。
病得六冲化冲、合处逢冲，皆要审其远近重轻，如暴病来占，朝夕即当痊愈。
若久病占之，用象虽然旺相，也主身亡。
又论近病逢冲则愈，重病逢冲则死。
卦纵不冲，用爻亦旺，凡遇财鬼动者，万可言死。
惟占尊长，鬼为元神，动则祈让可疗。
疾病生克论之一百病重轻，不出五行生死；万民生死，难逃八卦兴衰。
且如水为主象，畏土纵金；卦中土静火兴，不须畏忌。
爻内火安土动，却不为祥。
怕逢巳午二时喜遇木金二字。
又如火土皆动，见木反凶，得酉申而助水疑此病以方痊。
假令金藏土下，飞能生伏为佳，如木爻安静日忌卯寅，若木象交重时忧亥子，正所谓逢金则吉，遇水则凶。
复将土作用神，卦见水木火爻三动，不作凶推，当从吉断。
时遇午申，土得生扶则吉，日逢卯巳，土临死绝则囚。
又论火是用爻，独逢水发日遇戌辰丑未，水遭土克无妨，一见酉申当命尽，但求寅卯必身安。
若用居衰木化入金乡，卦无亥子父兴，必难救度，查何日逢金，便决何时作殡。
倘若金空亦非此断，节产亥子，命亦回生，细究何爻动静，便知那日存亡。
其中有贪生忘克，救处遭伤、盈虚却要精详，岂可寻常概论？占自己病断之二自卜身宫疾病临，先凭世象次凭身，怕逢月破旬空内，喜见生扶拱合亲。
克世之爻为忌客，来生之象作元神，随官入墓灾难瘥，助鬼伤身命必沉。
自占己病，专看世，爻若临月故不拘新旧之病命亦难全。
世若落空当明缓急，急症堪医，旧病不救。
若空中有气，目下无妨后来难保。