卷之七 天玄赋 下（2）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
卦值纯阳并六冲，雨未可望。
云烟纵合，亦必解散。
若阴化为阳，虽有云意，而雨不至，纵有亦少。
凡占，水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。
水爻安静，见冲则有雨。
凡遇阴阳相半，故能六合，更看水爻有气，雨虽未至，可以预期。
若阳变为阴，虽静亦当变雨；纵有火动，亦无久晴。
若遇纯阴卦静，则有雨；动则生阳，雨未可望；水动则可许，加大杀白虎，则有暴雨而至。
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
生僻字注释：（1）【伫】读音：zhu，四声。
意为：【伫立】，即长时间的看着。
十六、国朝章：五爻为天子，近亲贤而远去奸邪；凡占国家：以本宫为国，世为君。
又云：五爻为天子。
若带财福、青龙、贵人者，仁君也。
临太岁、月建、勾陈者，威震天下，守正之君。
加大杀、白虎，暴虐之君。
带咸池，淫乱之君。
加劫杀，居位不久。
若与吉神相生相合，必能亲近贤者。
若吉神来克，必有贤臣相辅。
若动克凶神，必能远小人，去奸邪。
或与凶杀相生相合，及凶杀动来相克，辅相不得其人，皆奸佞（1）相辅。
君爻纵遇吉神，亦不能去奸佞。
四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
三公九卿（2）之位，皆在四爻。
若临吉神旺相克世，乃是敢言敢谏（3），社稷之臣也。
若加鬼杀旺相克世，乃是欺君僭（4）上，昧主把权之辈也。
若世值吉神，庶无大害。
四爻若与世相生，阿谀（5）之臣也；纵带吉神，亦不能规君之过，正君之失；带凶神，亦不能害君之正，丧君之德。
四爻动生初爻，必有忧民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。
四爻加凶杀克初爻，民受无辜之害；初爻动克四爻，民视之如仇仇。
四爻生合二爻，必能招贤纳士；二爻生四爻，士有景羡之心。
四爻生克三爻，必能任用百官，进贤退不肖。
以上细心详察，无不应验。
子孙临大杀，秦扶苏中赵相之谋；君位合咸池，唐玄宗受杨妃（6）之祸。
占国家，以子孙为国嗣。
若得日辰扶合，或动爻相生，或临月建旺相，及加青龙、贵人者，若东宫已立，他日拟登宝位，更无改易。
子孙若带咸池，非正宫所生。
福德临劫杀、大杀，恐有变易。
更被四爻伤克，必有赵高谋扶苏之事。
卦无子孙，无国嗣。
世爻与五爻，若带咸池玄武，上必荒淫。
卦有咸池，却被君爻相克，虽有西施之美，无害于国政。
应爻加咸池，飞入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏乱唐之患，后必当见女主治天下。
若加吉神，天下庶几安定。
更带凶神，四海必乱。
君位若合咸池，带杀旺相，必有女祸。
如唐皇之于杨贵妃故事也。
福神克世，重观折槛之朱云；将曜加刑，再睹登坛之韩信。
子孙发动，伤克世爻，主有直臣奏事，颇类朱云折槛之风。
若与日辰相生合，上必允其奏；与日辰刑冲，龙颜大怒，终遭贬责。
子孙临太岁、月建动克四爻，而生五爻，子孙旺日，必有御史劾权臣。
四爻鬼杀旺相不受克，须防有变。
寅午戌，午是将星；巳酉丑，酉是将星；申子辰，子是将星；亥卯未，卯是将星。
若将加白虎、羊刃生世，必得强将。
将星若带贵人、青龙生世，当得忠良之将。
将星若加劫杀，动来克世，须防弑（7）君之祸。
此爻将星，名为刺客。
以上三节，皆在旺相年月日可见也。
金爻带鬼，一方有兵革之兴；土位逢凶，四海尽干戈之难。
大杀若临金鬼旺动，必兴兵革。
世克，庶无大事；克世，必凶。
若土鬼带杀，发动旺相，四海皆乱；克世，必有攻城之贼。
卦中有杀无鬼，克世亦凶；有鬼无杀，虽凶弗咎。
有神制杀，鬼动无妨；鬼位休囚，财兴有害。
鬼空杀旺，纵乱无成；鬼旺杀空，虽凶无害。
若鬼带劫杀，或化为兄弟，无过是劫财之贼；若加玄武，是阴私暗害之贼。
卦中蛇虎不动，纵有大杀，不为急迫。
若并官鬼恶杀动，实为大害。
却以生旺克害何方，方可决断。
以遏寇贼，全凭将帅专征；要决输赢，先察世辰相克。
以世为我将，应为彼帅。
又云：以子孙为我将，及先锋。
子孙得地旺相，将军必胜。
若加青龙，乃忠良之将；若加白虎，乃勇悍威猛之将。
若得持世，虽有鬼亦无伤害；若得旺相发动，决胜千里。
更日辰扶拱，有百战百胜之功。
所嫌者，父母发动；虽有子孙，不可当其锋。
若入墓无气，虽动无伤。
凡专征伐：以世为我，应为彼。
世克应，我胜；应克世，彼胜。
世墓，只宜坚壁自守，不可妄动。
若世旺相，应入墓，彼必折人丁。
世空我有难，应空彼有伤。
世在阴宫，不宜先动；世在阳象，不利后兴。
世动克应，我必进；应动克世，他欲来。
鬼爻克世，他胜我；鬼爻克应，他欲退。
鬼持世，须妨围困。
金火持世应，两家流血交征。
世应比和皆旺相，此两强敌手，胜败未可决，但以所长断之。
世应相生相合，将帅有允和之心，士卒无攻战之意。
妻财发动，当成易帜之功；兄弟交重，须御夺粮之患。
父母为旗帜。
旺相发动，必然兴兵。
若在内动，我欲兴兵；外动，他行军马。
克世，欲来侵我；克应，乃回头之旌帜，他必自退。
凡父母不动妻财动，当有夺旗易帜之事。
财在内动，克外之父母，我必夺彼之旌旗；妻财外动，克内之父母，彼将夺我旗旌。
财为粮草。
卦若无财必绝粮；财空粮欲缺；财无气，粮不多；财动送粮与贼。
若兄弟交重，须防劫粮夺草。
听轰雷之战鼓，金爻发动逢空；看如雨之炮砖，土位交重逢旺。
土为炮石，旺相临未上发动，方可言之。
若带大杀，必遭伤害；如遇退神，须防自损。
金空则鸣，动处逢冲愈鸣。
若发动，必然金鼓轰雷，须防战斗。
金爻发动不空亡，刀刃森森明似雪。
内动，我器械备具；外动，彼之兵刃整齐。
金爻发动逢刑克，兵甲虽坚不损人；金爻无气逢刑克，甲胄（8）干戈不整齐。
以上细细搜求，自然有准。
木乃济川之舟揖，火为系马之军营。
征战不免登山涉水，若无舟船之便，五月安可渡泸?凡占：以木为舟揖。
发动旺相，必有济川之利。
木爻受冲，舟必破漏；木爻受克，船车难行。
卦无水爻恐无水，木爻逢空必无船，木爻带鬼乃贼船。
凡战于野，不免安营下寨，虽处山谷之险，亦宜卜其吉凶。
凡占：以世为主将，火爻为营寨。
与世爻相生相合，其地得利；与世爻相克相冲，不吉。
火爻若带鬼，贼寨必相近。
火爻旺相宜宽阔，无气，宜小结构。
苍屏云：“水爻带鬼来克我，须防劫寨及攻营，却看有气并无气，方可斟量道败赢”。
假如火爻旺相水无气，纵来克世亦无伤。
父加虎杀外兴，莫纵军兵来出阵；鬼带劫亡内动，须防奸细暗临城。
子孙为我兵卒，官鬼为彼贼徒。
子衰兵卒怯，鬼旺贼军强；鬼空他必灭，子旺我必昌。
怕父母带白虎外动，必克子孙；宜守不宜战，战则必伤军卒。
父母若持世动，主将不能养士卒，上下有相离，心未相安之道。
若带凶神，须防自变。
亡神杀，正月从亥起顺行。
劫杀见后。
若鬼带二杀于内动，须防奸细之人在城池之内；若被世克，须探事情，不至漏泄。
世爻无气鬼杀旺，军机透漏祸终来。
内外鬼爻俱发动克世，必有内应外合之患，子动必无妨。
鬼爻不带杀，为害亦不凶。
若逢暗动伤身，须遇阴谋刺客。
凡鬼爻暗动，更加劫杀、大杀，刑克世爻，主将须防刺客。
卦内若得子孙发动来救，刺客决然被擒。
比同燕太子丹使荆轲刺秦王之类。
若日辰冲动，伏鬼伤飞爻，须防自己手下有人谋己；卦中无救，祸将及身；鬼旺日，决见应验也。
虎蛇皆动，正当离乱之时；世应俱空，宜见升平之乐。
大杀若动，加白虎螣蛇，必是大乱，卒难休息。
大杀若当胎养、长生位上，乃丧乱发萌之时；若在临官、帝旺之地，正当大乱，过此渐息；若当墓、绝位上，将次太平。
离乱已经历过，要知何年离乱最甚，何年稍息，依长生法断之。
六爻无鬼卦无杀，世应俱空即太平。
生僻字注释：
（1）【佞】读音：ning，四声。
意为：惯于用花言巧语谄媚人。（2）【卿】读音：qing，一声。
意为：古代高级官名，君主称呼臣。（3）【谏】读音：jian，四声。
意为：规劝君主，使其改正错误。（4）【僭】读音：jian，四声。
意为：超越本分。
古代指地位在下的，冒用地位在上的名义和礼仪、器物。（5）【谀】读音：yu，二声。
意为：谄媚，奉承。（6）【妃】读音：fei，一声。
意为：皇帝的妾。
此处杨妃，指杨玉环。（7）【弑】读音：shi，四声。
意为：臣杀死君主或子女杀死父母。（8）【胄】读音：zhou，四声。
意为：古代打仗时戴的保护头部的帽子。
十七、疾病章：国家治乱，莫非风俗纪纲；人寿夭长，岂论尫羸壮盛。
养生非道，终有疾病存焉；请祷能占，便见死生决矣。
杀临父母，当忧堂上之亲；空及妻财，灾虑闺（1）中之妇。
凡占疾病，看来者何人。
子占父母，要父母上卦。
妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。
凡用爻不上卦，或空亡者，则多凶少吉。
凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。
决轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分症候。
鬼爻旺日沉重，库日困迍，绝日轻可。
鬼化鬼，其病进退，或有变症，或旧病发，或症候驳杂。
鬼持世，病难除根；鬼爻带杀持世，此乃瘵（2）疾。
卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺，乃经月之疾；鬼爻无气临身者，乃久病，卒难痊可。
卦中无鬼病难安。
鬼动伤身症候急。
凡占，旺鬼不死，则易愈；衰鬼不死，其病难疗。
欲定症候，须看鬼临之五行。
若金鬼：肺腑病，咳嗽气，或疮疖、血光，或筋骨疼痛。
木鬼：四肢不利，风气肝胆，左瘫右痪，又眼歪斜，头疼发热，三焦又渴；加朱雀，狂言乱语，阳症伤寒。
水鬼：沉寒痼（3）冷，遗精白浊，小便淋沥，吐泻呕逆。
火鬼：寒热往来，脾寒疟疾。
土鬼：乃脾胃发瘴，水肿虚浮，瘟疫时气。
若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之症候为阳，服冷药过多，变为阴症。
若午前占，遇此两鬼，当言勿服药；过当，后必有变化。
火鬼于火旺月日占是也。
青龙得位，终见安康；白虎伤身，必成凶咎。
青龙若临子孙克世，期日痊安。
或临应克世，服药有效。
若临用爻发动，纵有凶险，亦不伤也。
若带鬼爻，亦非凶恶发狂之病。
若在三爻动，香火为福。
苍屏云：“青龙空亡并福德，病人平日无阴骘（4）。
逢土动虎伤身，管取其年有悲泣。
君来占病决存亡，白虎加临主哭丧。
临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤。
子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身须恐有灾殃”。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，无气犹可，旺相大凶。
若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者，决主不起之兆。
若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。
月解交重灾渐退，天医发动便回生。
月解、天医，见后吉神章。
卦中若得发动持世，或持克用爻者，虽重病不死。
旺相最吉，日下即愈；墓绝稍慢，直待旺日方安。
若值空亡，其病难疗。
明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。
凡占病。
怕身世随鬼入墓，决不瘥也。
如风地观二爻乙巳，鬼身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。
山火贲卦，初爻己卯，鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世随鬼入墓也。
以上两卦，举此为例，余卦仿此。
苍屏云：“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡；震化入坤长男厄，巽化入坤长女当。
坎化巽中中男厄，离化入乾中女卒；艮化风内少男倾，兑化山中少女卒。
此是八宫来入墓，十人得病九人故”。
以上所言卦墓，不可以乾化入墓艮，只忧父亡，但看病皆不吉。
设若子占父，遇乾化艮，谓之应题，乃大凶。
大畜等五卦，占病大忌。
财鬼不动，未必丧亡；财鬼空亡，虽病不死。
必须把其条贯，方可断曰全凶。
上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分。
且如雷火丰卦：鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身；妻占夫，终无凶。
余卦仿此。
虎易评注：（1）《明夷》卦四爻官鬼癸丑持世，《贲》卦初爻官鬼己卯持世，《临》卦二爻官鬼丁卯持世，以上三卦，如果世爻入墓，可以称为”世爻随鬼入墓”。
《观》卦二爻官鬼乙巳，因未土持世，其世身在二爻。
如果二爻官鬼入墓，可以称为”世身随鬼入墓”。
另外：《需》卦二爻官鬼甲寅， 因申金持世，其世身在三爻。
因此，本卦的选入可能有误。
（2）测病，此处用世身，而不是用月卦身。
请读者仔细分析，不致有误。
男怕长生，兼怕未来之节；女嫌沐浴，最嫌过去之辰。
男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。
卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。
又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼。
占者遇之，大凶在后，沉重方来。
凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。
凡男怕未来节，近节必重，过节无伤；节前不重者，必无妨。
若是久病，当以四时节候论之。
且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安。
女人最忌鬼爻沐浴日得病。
又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼。
遇之难痊，至后反加沉重。
次看节后必重，不重无伤。
女人极怕过后之节。
不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。
三丘五墓，俱见后。
二杀俱动，病人作福也难留。
雷风者，棺椁杀也。
震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为冢。
占病若全必死。
既论染灾之表里，须言得病之因由。
凡占病，先断症候端的，然后议论病因。
更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。
六兽临官，当分内外；八宫值鬼，宜别阴阳。
但逢鬼临六神，看在何爻。
在内则在家得病，在外则他处招殃。
青龙鬼：是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾；青龙鬼空，堕胎有患。
朱雀鬼：又舌及咒咀。
在二爻，灶下咒咀；在三爻，当门咒咀；或家堂神前咒咀。
如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。
勾陈鬼：饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。
临木鬼：因修造动土处得病。
螣蛇鬼：事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。
此爻多是心家受病。
白虎鬼：斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。
玄武鬼：色欲过度，伤饥冒雨。
卦若无鬼，其病难医，症候难决。
但以克杀动者断之；不动，以克用爻者断，又以伏鬼断。
若鬼伏父母下：忧心得病，或穿衣服得病；过与不及，冬言衣单，夏言衣重。
鬼伏兄弟下：赌博争财；鬼伏子孙下：外情牵惹；鬼伏财下：饮食太过；鬼伏杀下：旧病再发，亦难除根。
老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚。
最宜病人本命上卦，大吉也。
值阴鬼，夜重日轻；阳鬼，夜轻日重。
阴阳各依爻上看。
世人有疾病者，亦有贤愚之分。
贤者以医药为重，愚者以祷告为先。
占者不可不察其情状。
一览其人，可知高下，庶几贤愚，皆可共语，其道方能流行。
鬼神者：儒家本不言此，今为患者之占，不得不据理推详，以为阴功默佑。
木主东岳天齐圣帝，七十二司，三十六案之神，并自吊伤亡。
水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。
土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。
金是衔刀、五道，飞廉、白虎，金神、七杀，吟呻、三杀，九良星杀，丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡，一应伤亡。
火是南方火部，赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神，并赴汤蹈火伤亡。
若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。
依此推之，万无一失。
伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。
世为病人，应及外卦为医药。
药如克病，病即愈；病者克药，药无灵。
外卦及应生世，药虽对症，作效迟。
世动克药，若是水鬼，服药不纳；金鬼无气，久病犯真，服药无效；木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益；火鬼旺相，其症必刚，虽药不能止其热；土鬼，其病沉重，药不对症，不能疗病。
应爻加鬼克世，则误药损人矣。
占病以子孙为医药，临应动克世，必遇良医，其病即痊。
卦无子孙，服药无效。
世应比和，卦无子孙，宜换医人。
子孙临应被世克，虽遇良医病未疗。
外卦及应虽克世，卦无福德亦难安；可言有药须当疗，但恐良医未有缘。
子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。
虎杀若临子孙动，须防医者不精详。
必须参究五行，方可攻医万病。
火鬼宜凉剂；水鬼宜温剂，或丸药；木鬼宜针；金鬼宜灸；土鬼宜剉（5）散。
火鬼月建旺，宜大寒之剂；无气，不过清凉之药。
余仿此推。
金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人，土鬼利东方医人。
若前卦水鬼，后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。
卦爻安静，重为济世之人；土杀俱兴，定作黄泉之客。
凡占病，六爻安静为吉，其病可治。
一卦中凶杀常多，而吉神常少；吉凶悔吝，皆出乎动，动则成咎。
且如六亲之中，不过子孙动者吉；六神之中，不过青龙动者吉。
余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益于我哉！此乃吉少凶多。
不如卦爻安静，虽有凶煞，终未遭伤。
若有吉神当权，自能为福。
土杀者，即辰戌丑未是。
交相换易，行乎四时之间，占病逢之，多凶少吉。