卷之十二 黄金策 五（1）
卷之十二 黄金策 五二十一、求师：
捐金馔（1）食教养，虽赖乎严君；明善复初启发，全资于先觉。
凡求师傅，须究文书。
文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆，而又有尊长之意，故为主象。
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺乡，则矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范。
旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式。
临刑临害，好施槚（3）楚之威；
槚楚：儆（4）顽之杖。
父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚。
临青龙，则是儆戒弟子，非妄挞。
逢岁逢身，业擅（5）束修之养。
父母卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以为养家者。
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
凡推师之专经杂学，不可依《金锁玄关》以本宫他宫言之。
当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经。
盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多；震艮坎三卦属阳，而阴爻反多；杂而不纯，所以为杂学之师。
离虽不纯，而有文书之象；乾坤则不杂，而有资生资始之功；所以为专经。
若父母在乾坤离卦之中，纵或杂学，亦是良师。
不在乾坤离卦之内，纵是专经，亦非才士。
本象同乡在内，则离家不远；本宫异地在外，则隔属须遥。
本宫父母，本乡人氏；外宫父母，外郡人。
在本宫而居外卦，虽是本乡，离家必远；在他宫而居内卦，虽是外郡，必不遥远，亦是邻邦。
他仿此。
与世相生，非亲则友；
与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦，或与世爻不同宫者，相识朋友。
父爻持世，亦是非亲则友。
与官交变，不贵亦荣。
父化官爻，其师异日必贵。
卦无父母，而鬼带贵人化出，多是生员。
不带贵人，或临衰绝，必是吏人。
加白虎或带刑害，则是有病之人。
父持月建，更加青龙，必有前程在身。
父临生旺，又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达。
若化空亡，虽贵不显。
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。
父母与子孙作合最吉。
必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道。
必主师徒契合。
惟怕发动，则克子孙。
更加白虎刑害，必然难为子弟。
若不旺相，而得青龙辅之，虽动不妨。
但主其师严毅方正，凛然不可少犯。
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
父爻入墓，其师惟爱安逸，懒于教训。
逢空化墓，皆然。
得日辰冲破墓爻，又主聪察。
财临身上，李老聃（6）博古通今。
凡求师，以财为师之才学。
六爻无财，必欠学问。
若得财临卦身，或居生旺之地，其师必多才学。
更得父爻有气，乃非常之师。
母化子孙，必主能诗能赋；
父化福爻，其师善作杂文。
带刑害败病等爻，虽能作文，必多破绽。
子带月建，又加青龙，必然出又成章。
子孙休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削润色，而后可观。
若子孙胎养爻上与父作合，其师必有小儿带来。
鬼连兄杀，定然多诈多奸。
凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈。
刑克世爻，必有是非又舌。
卦中兄鬼皆动，或父化兄鬼伤世者，俱不可用。
若不伤世，则主奸诈，非凶也。
心是又非，临空亡而发动；
父母一爻，宜静不宜动，宜旺不宜空。
动空不诚实，静空懒教训；化空，始严终怠；旺空，羊质虎皮；外有余，内不足。
避空则不然。
彼延此请，持世应而兴隆。
世应俱持父母，主有两家争延之象。
世动应静，我先请；应动世静，彼先请。
两爻俱动，重爻先请；一旺一空，可知哪一边可成；两爻俱空皆不成。
若只有一爻父母，而世应俱动生合，亦主两家争请。
或一爻父母，而世应比和、同合者，是两家合延一师也。
父母与世同宫，设帐于此；与应同宫，设帐于彼。
应值母而生世，须知假馆；
父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。
父在外而福合，必是担囊。
凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒，不看福爻。
父兄来占，以子孙为生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方，担囊负笈（7）以从师也。
若父爻发动，或子孙逢合住，皆不然也。
鬼化文书克世，则讼由乎学；
鬼动固凶，若又化出父母，刑克世爻，异日必至争讼。
父化鬼爻，或官父皆动，有伤世者，惧是争讼之象，若有冲散，或得合住，或遇制伏，或化空亡；则虽欲兴词，终有和释，必不成讼。
月扶福德日生，则青出于蓝。
大抵求师，不可专看父爻。
须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益。
若父爻反衰，弟子反胜于师，如青出于蓝，而青于蓝也。
父旺子衰，徒学而已，必不长进。
子孙自空，当有大难。
刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。
父为师，子为徒，受伤皆不利。
如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非又舌，或多费财物，不然则学无进益。
惟遇生扶则吉。
然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也。
异日宾主不投，师徒不合，或有又舌官讼，皆由乎此。
纵不伤世，亦非吉兆。
若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人斗喋间阻而已。
或击或冲父母，逢之不久；
父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。
若在本宫内卦，或临世上，而有此象，乃见师无坐性，非不永也。
值游魂卦，或化入游魂者，尤甚。
游魂化游魂，则一年迁一馆。
或空或陷世身，见之不成。
世身空亡，延师不成。
父母无故自空，亦难成。
或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日；
凡占求师，以他宫外卦之财爻，为师之学问；以本宫内卦之财爻，为酬师之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宫财爻又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。
兄弟化出，则朋友荐来。
动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。
生旺日断之。
卦无父母，而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。
本宫，其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类。
他仿此。
母藏福德，僧家设帐于先年。
卦无父母，当看伏神，可知消息。
如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观。
如伏在官下，必曾在职役人家教授之类。
若与世爻同宫，必与其家相近。
与世比和，则与其主人相识。
或生或合，非亲则友。
，父伏世下，必是旧师。
搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。
凡求师，不可专指道学之师。
如欲投学，百工技艺，及拜僧道为师类，皆是。
但师之主象不异父母，而学者主象，则不可专取子孙一爻，当以世爻看之。
如隔手来占，须问是何人。
如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类。
皆要师弟二主，相生相合则吉；相冲相克则凶。
父母要旺相不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手。
临月建，则是闻名者。
衰则不济，空则难成。
世应宜生合，卦身宜旺相，二主不可伤，兄鬼不可动，如此则吉兆无疑矣。
若父母不临本艺之人，必非专门名家。
如学拳光棍及木匠类，不临本爻，或震宫是也。
父化兄，或兄持世，必先尽谢礼而后可成。
间动生合，必须用变，化出文书，须立契券。
生僻字注释：
（1）【馔】读音：zhuan，四声。
意为：饭食。
（2）【矜】读音：jin，一声。
意为：自尊自大。
（3）【槚】读音：jia，三声。
【槚楚】意为：古代的棒杖刑具。
（4）【儆】读音：jing，三声。
意为：让人自己觉悟而不犯过错。
（5）【擅】读音：shan，四声。
意为：善于。
（6）【聃】读音：dan，一声。
用于人名。
这里指老子。
（7）【笈】读音：ji，二声。
意为：书籍。
二十二、求馆： 附束修学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。
故欲笔耕，先须蓍筮。
世为西席，如逢父母必明经；
凡占书馆，以世爻为西席之位。
如临父，其先生必是明经之人。
世在乾坤离三宫，亦然。
临官带贵，或本宫官伏世下，多是秀才。
应乃东家，若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。
若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；加玄武，必与盗贼往来。
应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。
应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。
应临财爻，更在阴宫，又临阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家。
财化财，财化子，做买卖人家。
若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。
应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。
若论住宅，依家宅章断。
临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。
应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。
如临墓库，必是高年。
五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。
德性以五类六神参断。
值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。
卦中六亲，即人六亲。
然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。
又当何以定之？不过生之理而已。
且如占馆，以应为东家。
应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。
应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。
如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。
火化火，两重父母。
带官鬼旺，以贵断，衰以病言。
带兄弟，其父好赌博，无廉耻，欠学问。
带财爻，其父不富厚，则业贸易。
带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。
余皆仿此。
但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。
一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。
其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。
他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。
世应二爻刑冲克害，异日宾主不合。
加以兄官发动，大凶之兆。
若得生合比和，情意必然相投。
生而化克，始和终不和；冲而化合，始疏而后密。
世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽。
若见冲克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟；
占馆以妻财为束修。
旺相多，休囚少。
要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。
在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。
今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。
独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。
不然，则有名无实，亦不能尽取之也。
财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父为书馆，岂可逢空。
占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。
旺相有气，则有好书馆。
卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。
若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空，必然有得。
更得应来生合世爻，自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。
卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。
若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。
馆有定期，而遇父化父，馆必两处。
本宫化入他宫，由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也。
鬼动合身，须得贵人推荐；
官鬼发动，当有间阻。
然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。
兄兴临应，决多同类侵谋。
凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。
若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。
官如藏伏，应无督集之人；
鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。
若不出现，或落空，必主无人聚集生徒，以成学馆。
其事难成，又主无人推荐。
若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。
应若空亡，未有招延之主。
应爻空亡，无人延请。
更若父不出现，或落空，必难成就。
应爻动空化空，是假言作主也。
不然，亦主不终其事。
凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成。
有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。
若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。
动象临财，难称意；
文书为占馆用神。
若遇财动，则被克坏。
未成者，不能成；已成者，不遂意。
世身日月皆忌临之。
若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。
空爻持世，岂如心。
卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。
应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。
无故自空，必不可成，虽成终不如意。
身位受伤，虽成不利；
世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。
如鬼爻刑克，有官非疾病类。
间爻有动，纵吉难成。
间爻动，事多阻隔，故难成。
鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；
凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。
兄临世身，亦主先费财物。
兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。
世如变鬼，央人转荐于东家。
鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。
卦无官，而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。
若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。
世无生合，谩（1）看白眼之纷纷；
凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。
但主人不钦（2）敬，皆以白眼待之也。
福或兴隆，会见青矜之济济。
占馆以福爻为门生。
旺相多，休囚少。
空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。
子化子，生徒必多。
带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒；
子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。
子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。
动遇冲开，时减执经之子。
子孙爻动，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。
如被世冲散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其师也。
子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。
逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。
子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖（4）悟非常之子。
若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。
凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。
阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。
子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门。
若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。
两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢（5）之门生。
卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。
若来伤世，必然责及先生。
如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。
世动妻爻，决主亲操井臼（6）；
世临财动，是自炊爨，非供膳也。
若占供膳，又主供得膳成。
惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。
大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
应生财值，定然供膳饔（7）餐。
财爻临应生合世身，定主供膳，财为饮食故也。
若月建日辰动爻，俱带妻财，必非一家东道供膳，乃诸生轮流供也。
财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必丰洁；财化鬼，无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。
凡占取索束修，以财爻为主。
若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。
必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。
盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。
出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。
凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。
更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。
世持兄克，尤难取讨。
得子孙旺动，亦好。
变出父爻，书债必然偿货物；
财动化父，或父动化财，主束修必无金银宝物，多是货物准折，乃有名无实之象。
卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得。
化成兄弟，砚（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫财之神。
若发动或持世，皆难入手。
财化兄，有名无实，或得一半。
卦若无财，遇兄化出，则主有人抽分。
身空应空财福空，必成虚度；
凡占束修，遇卦身应爻，及子孙妻财，或空或不上卦，主束修无得。
盖财为用神，身为事主，应为诸生父兄，而子孙又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虚度。
日克月克动变克，恐受刑伤。
月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者，占馆必不可成。
占束修，恐被诸生父兄呵责，宜慎之。
鬼化财生，非讼则学金休矣；
卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得束修。