卷之九 黄金策 二（3）
如日合而世应比和，因人成事；凡遇世生应，是男求女；应生世，是女求男；相合亦然。
若世应比和，乃是两家相成其事。
要知何人赞成，以日辰合爻定之。
间动辰合，则是媒人也。
若父动而子孙墓绝，为嗣求婚。
占婚，遇父旺动，子孙若墓绝，异日子息必少。
若卜大人婚姻，有此象，乃为无子而娶也。
父持身世者亦然。
财官动合，先私而后公；凡婚。
以官为夫, 财为妇。
两爻俱动相合，必是先通后娶。
若遇冲克，外人已知。
若临玄武，则眼去眉来，未通情意。
本人自占，而财与世爻动合者，亦然。
财爻若与旁爻作合，与他人有情。
财遇合多，而化出子孙，必是妓家。
盖化子有从良之象也。
世应化空，始成而终悔。
世动，生合应爻，男家愿成其婚；应动，生合世爻，妇家愿妻其女；皆易成之象。
但怕变入空亡，必有退悔之意。
若得日辰动爻扶助，虽悔，亦可成也。
六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘。
世爻与应生合，本主吉兆；若遇动爻日辰冲克，必两边有破说，其事难成。
世应冲克，本非吉兆；若遇动爻日辰生合，两边必有吹嘘，亦可成。
要知吹嘘破阻之人，依五类推之。
如父母，为叔伯尊长类。
外宫他卦，以外人言。
鬼克飞爻，果信绿窗之难嫁；官合财位，方知绮席之易婚。
飞爻即世爻。
大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜应爻克世，皆主不成。
盖女占男，以世为女家，应为男家，故也。
如遇此象，主男家不愿为婚，所以难嫁。
若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。
然其家终是无意于我也。
若得官生合世爻，或合财爻，或应爻生合世，方主易成。
财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦。
如无此象，然后如鱼得水，到老和谐。
文书若动当权，子嗣必然萧索。
父母当权发动，子孙在空避之地，乃是事体未定。
若不空，而死绝无气，则被其克，异日必然克子。
若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叨会面之亲。
世应生合比和，财鬼又同宫，是亲上亲也。
不带三合，虽亲不识认；若带三合，必曾会面者。
如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关。
财鬼二爻，占婚姻之用神。
若值空亡，必不吉利。
《天玄赋》曰：财空妻失，鬼空夫亡。
然不可执法推。
盖男占女，以财为主，鬼空不妨；女占男，以鬼为主，财空不妨。
要在用神无损害耳。
若财鬼空亡，而干支相合，世应相生，阴阳得位者，此实姻缘；不过半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。
乃天命所在耳。
逢冲遇克谓避空，反不虑。
但主其一生该虚设衾枕，或半生在外仕宦工商之类。
应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺。
世持鬼，应持财，此乃阴阳得位之象。
必然夫秉男权，妻操妇道；定能夫唱于前，妇随于后。
若应持鬼，世持财，此同阴阳失位之象。
必然夫权妻夺，牝鸡晨鸣；惟赘婿反吉。
妯娌不和，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重。
占婚，以兄为妯娌，父为翁姑。
卦有官动，则克兄弟；妯娌间必不利。
卦有财动，则克父母；定主翁姑不睦。
若旺不受伤克，则是事有反覆；父衰弱不能敌，双亲有刑克也。
父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他时无就养之心。
占婚遇财父二爻，世带玄武，动来相合者，异日有翁淫子媳之事。
若财临世身，其妇必不善事翁姑。
空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婆娘。
卦中既有官爻财爻，而财爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓望门寡；若加白虎动克，则是已嫁而死，必带孝服者。
若伏鬼不空，必是有夫妇女，如被日辰动爻提起，刑克世爻者，后防争讼。
世应俱空，难遂百年之连理；世空，自不欲成；强成，终不遂意。
应空，彼不欲成；得成，日后两家，必不往来。
财官叠见，重为一度之新人。
男占女，卦有两财；女占男，卦有两鬼；必是断弦再续，重为一度新人。
两财皆无损，必一正一偏；若一旺一空，则前妻已丧。
两鬼发动，必有两家争娶。
如一旺一空，则前夫已亡。
若鬼伏财下，男必有妻在家；财伏鬼下，女必有夫在身。
鬼不空，而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁；世克鬼，而动爻日辰生合妻财，必是逐婿嫁女。
夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡。
要知男女情性容貌，财鬼二爻取之。
凡遇月令旺，身必肥；日时旺，貌必美。
月令衰，身必瘦；日时衰，貌必丑。
月令旺，日时衰者，身肥而貌不扬；月令衰，日时旺，身瘦而貌必美。
衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，虽美而愚拙。
惟观性情，男以鬼断，女以财推。
命旺则荣华可拟，时衰则发达难期。
命即男女生命。
生旺有气，必有荣华之日；休囚死绝，必无发达之期。
若财旺命衰，其妻貌虽美，而命则平常；鬼衰命旺，其夫虽愚蠢，而衣食丰足。
命临父母，必好技艺；加青龙，则是好诗书也。
临兄，则好赌博，好使钱，不好学。
临官，喜迎官府。
临财福，必善作家。
看其现与不现，及五行生克，六神动静推之。
财化财，一举两得；占婚遇财化财，必有僮仆同来，谓赠嫁。
财化子，则有小儿带来，谓之带幼聘。
若化子逢空，虽来不寿；化财遇冲，后亦走失。
鬼化鬼，四复三番。
大抵鬼化鬼，凡事反复不定。
占婚遇之，决不容易。
若大象可成，亦见迟滞。
然此象主女家多有更变，难易缓急，皆听从于彼。
兄动而爻临玄武，须防劫骗之谋；鬼爻不动，而兄弟又临玄武、螣蛇，来刑冲身世者，须防其中奸诈，设计骗财。
若世应生合，阴阳得位，财鬼无伤，亦必大费财而可成。
应空而卦伏文书，未有执盟之主。
父母为主婚人。
若不上卦，或落空亡；必无主婚，恐其妇自作主张，不然，主其事必难成就和合也。
两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竞娶之端。
卦中两爻父动，或父化父，主有两人主婚。
不然，必两家庚帖。
若两鬼俱动，则有两家争求其婚。
不然，主事体多有变。
以上若一动一静，一旺一空，则无言。
若卦有官化父，父化官，或官父皆动，恐有争讼之患。
文书兄动，必有又舌。
日逢父合，已期合卺（3）于三星；日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期，已预定矣。
世获财生，终得妆奁于百两。
财爻又作妆奁断，若生合世爻，又得日月动爻扶助，必有妆奁。
临勾陈，必有妆奁田；临青龙，必美丽；临螣蛇白虎败病等爻，则是旧什物也。
若财无生助，不可乱言。
要推多少，以生合妻财之爻，看衰旺断之。
财之衰旺，仅可推女貌妍媸，不可推妆奁厚薄。
欲通媒妁，须论间爻。
占贴，以间爻媒人也。
应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。
间爻与世生合，多男家亲；与应生合，多女家亲。
世应俱相生合，两家皆有亲。
旺相新亲，休囚旧眷；本宫至亲，他宫外亲。
先观卦象之阴阳，则男女可决；阳男媒，阴女媒。
或问：间爻有二，当以何爻为主？以衰旺动静取之。
又问：衰爻动，旺爻静，则如何？则动者是也。
又问：两爻皆旺或皆衰，又将何以定之？以冲动者定之。
若又无冲，以生合扶起者定之。
或一旺一空，以不空者定之。
又不遇空，则以长生决法定之。
务归于一，则不杂乱。
次看卦爻之动静，则老幼堪推。
交重二爻为老年人，单拆二爻为少年人。
或胎养长生为少年，临官帝旺为中年，墓绝是老年人为媒也。
若墓化旺，是老年人先来说；阴化阳，是女人先来说。
若此爻动空化空，而自冲动彼一爻，主原媒有故推却，而他人为媒也。
论贫富，当究身命；决美恶，可验性情。
人生美恶贫富，两章尽之矣。
然非特可观媒妁而已。
若问妇，看财爻；问夫身，看鬼爻；问男家，看世爻；问女家，看应爻。
若应旺财衰，可言女家虽富，女貌不扬，余类推。
至于维持破说之旁人，可以刑冲生合之爻推之。
雀值兄临，惯在其中得利；间爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齿伶牙，素以媒妁获利者。
兴旺必奸诈。
世冲应合，浼（5）他出以为媒。
间爻安静，被应世二爻冲动，或生扶合起，及日辰冲并起者，其人无心作伐，必是一边央他说也。
间爻自动者，勿如此断。
两兄同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼。
两间俱动，必有两媒。
临兄，或兄化兄，或动出两鬼，主有争竞为媒。
须看空亡衰旺，及有制无制，可知那个执权。
若间爻安静，俱在空亡，必无媒人通好。
若空动而化出兄鬼，或临兄鬼空动者，乃是媒欲谢礼作鬼不来，非无媒也。
世应不和，仗冰言而通好；世应相冲相克，难以成亲。
若得间爻生合解救，其事始难成就，终须得媒人两边说合，以通其好，则事亦可成。
何谓救解？如应动克世，间爻合住应爻，生扶世爻，余可类推。
间爻受克，总绮语亦无从。
凡欲浼媒人说合求亲，必得应爻生合间爻。
则其言易入，必然听信；如间爻反被应冲克，则虽甘言美语，亦不从。
财官冲克，反招就里愆尤；间爻若被日辰动爻刑冲克害，其媒必然取怨于两家。
世爻冲克，男家有怨；应爻冲克，女家有怨。
或世来生合，而财爻冲克者，男家虽吉，异日女家必怨。
财官皆冲克，夫妻俱有怨。
世应生扶，必得其中厚惠。
凡遇世应、日辰带财福、青龙，生合间爻，其媒必有两家酬贶（6）。
旺相多，休囚少。
若带兄鬼螣蛇玄武类生合者，不过巧言虚礼，必无实惠。
化出财福生合亦吉。
男看世爻，女看应爻。
世应俱生合，两家俱有惠。
世旺，男家多；应旺，女家多。
一卦吉凶，细察精微委曲；百年夫妇，方知到底团圆。
生僻字注释：
（1）【赘】读音：zhui，四声。
【入赘】意为：招女婿。（2）【衾】读音：qin，一声。
意为：被子。（3）【卺】读音：jin，三声。
意为：古代举行婚礼时用作酒器的瓢。（4）【葭莩】读音：jia，一声。
fu，二声。
意为：芦苇茎中的薄膜。
比喻关系疏远的亲戚。（5）【浼】读音：mei，三声。
意为：请托。（6）【贶】读音：kuang，四声。
意为：赠，赐。
七、产育： (附：老娘 乳母)首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。
迄（1）今数千百年，化生不绝；虽至几亿万世，络绎无穷。
盖得阴阳交感，方能胎孕相生。
先看子孙，便知男女。
阳为男子，掌中探见一珠新；阴是女儿，门右喜看弧帨（2）设。
子孙为占产用神。
阳爻为男，阴爻为女。
或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。
反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。
皆主不寿，子孙化入空亡者，亦不育。
主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。
子孙生旺，生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，生子必弱小，异日主萎靡不振。
若子孙无气，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小，后渐肥大；子孙虽旺，遇月建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大，后渐怯弱。
古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言：阳爻衰弱，亦主生女；阴爻旺相，亦主生男。
以衰旺为主，阴阳为辅。
细推其理，非确论。
何也？人生禀天地之秀气，受父母之英精，盖感阴阳而化育也。
得阳精于中，阴血裹之，则成阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。
感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智；感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖。
此为自然之理，而易道岂异是哉！故愚谓：子孙属阳断生男，或休囚则推弱小；子孙属阴断生女，或旺相则推肥大。
盖必以阴阳为主。
故也。
学者详之。
如无福德，当究胎爻。
剖决固以子孙为主。
若卦无子孙，当寻胎爻定之。
如乾兑宫卦，子孙属水，胎在午，则午为胎爻。
故卦有子孙，则不论胎；或无子孙，又无胎爻，则以第二爻断之。
双胎双福必双生，卦有两子爻，又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。
若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化胎者，皆双生之象。
若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。
一克一刑终一梦。
卦无子，占产大忌。
若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害，或无故自空，大凶之兆。
故一场春梦，言其子必亡也。
子孙衰受克者亦然。
胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。
鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾；胎爻被官冲克亦然。
若胎爻虽临官鬼，化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。
妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。
财为产母，胎为胞胎，福为儿女。
三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。
则产母安，胞胎稳，子亦易养。
若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。
化入死墓空绝，大凶之兆。
虎作血神，值子交重胎已破；白虎为血神。
若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。
惟临兄鬼，及带刑冲克害，或化官，莫作吉断。
可言此必漏胎。
动爻合住，胎虽动而未分娩。
龙为喜气，遇胎发动日将临。
占产以青龙为喜神。
若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。
在父兄官爻上动，勿作吉看。
福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜；福临青龙空亡，而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜。
福若避空，则不然。
要知何故堕胎，以胎爻断。
如临官鬼白虎，因病堕胎；临父，则劳伤；临玄武，则色欲；临螣蛇，惊吓之故；临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。
官当虎动福空，乃半产空娠。
白虎临官发动，或临财动化官，而子孙空亡，或伏，或动空化空，或被冲散者，当小产。
临月卜卦，乃是其子不育之象也。
福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；胎与福若临龙虎，或有不动，而日辰冲并者，其子已生。
若不克世，则勿断，须再详支神。
如不系已过占时候，可言当日便产；虽过时，而动爻是重，亦分娩矣。
福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。
子孙在死墓绝地，又被月建日辰动爻刑冲克害者，大凶之兆。
若胎爻又临官，或胎化官，必是死胎。
更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。
兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。
兄乃克财之神。
如动，则产母不安；父为克子之杀。
更动，则子宫必损。
然二神，以有救无救断之，可也。
用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞；父兄发动，本为凶兆。
如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。
或父兄虽动，而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克；纵凶亦虚惊，必无大害。
妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。
巽离坤兑四宫，财爻临玄武，或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。
休囚有吉神救助，只主出身微贱，非是淫乱之妇。
克世克身，诞生日迫；凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。
盖凡生世主迟，克世主速。
克若动而逢空，过日断。
休囚，期在生旺日时；旺相，当以本日断。
又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。
若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时。
盖动则速，冲则迟。
故也。
又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。
不冲不发，产日时迟。
卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓。
直待冲动日月，断其生产。
若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断。
若又无动爻，则以卦身胎养长生之日断之。
胎福齐兴官父合，临产难生；胎福二爻发动，本主易生。
若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生。
直待冲破克破合住日时，方得分娩。
若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。
子财皆绝日辰扶，将危有救。
占产遇胎福在墓绝之地，固凶。
若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。
如被恶杀旺相刑克，则不能有救。
间合间生，全赖收生之力；老娘收生，以间爻推之。
若动而生合财爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。
如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。
官空官伏，定然遗腹之儿。
卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也。
然非财福白虎则勿断。
若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，则主夫病卧在床，非死也。
旺空，则是有病；鬼爻入墓，或身临鬼墓，若非有病，只在狱。
游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；占产遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空动，或鬼动化入游魂；皆主临产，其夫出外，不见生产也。
若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。
如遇游魂卦，变入归魂，而鬼爻发动者；又主临产，其夫自外归也。
世动逢合住，得归不到家。
发动爻父兄刑害，必携子归泉。
父兄，占产忌爻。
若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。
未临月占。
鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官，则胎前强健，至产后多病。
若已临月，须防产母有不测之患。
三合成兄，儿缺乳；卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。
若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳；财福化出兄爻亦然。
若三合成父母局，子必衰弱无力。
成官鬼局，生产必不快易。
惟三合财福局，然后吉。
六冲遇子，妇安然。
凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制；所以产母安然而卧也。
应若逢空，外家无催生之礼物；