卷之十三 黄金策 六（1）
卷之十三 黄金策 六二十七、出行：人非富贵，焉能坐享荣华；苟为利名，宁免奔驰道路。
然或千里之迢遥（1），夫岂一朝之跋涉。
途中休咎，哪个能知。
就里灾祥，神灵有准。
父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠，生旺则丰盈足用。
出行以父爻为行李。
旺相多，休囚少，空亡无。
旺空，虽有而不多；带刑害，及被伤克，破损旧物。
父化兄，与人同睡；兄化父，与人合用。
若就他人借行李，不宜财爻持世，及动，必难假借，带合终可得之。
妻财为财物本钱类。
旺相充满，休囚微少，空亡无有。
卦若无财，兄弟化出，必是合本，或是借来，非己之物。
世如衰弱，那堪水宿风餐；世为出行人。
生旺有气则吉。
若休囚死绝，克则易倒，伤则易损。
所以，不堪劳碌奔波，不耐风霜早晚。
应若空亡，难望谋成事就。
应爻为所往之地。
在震宫，城郭市镇，热闹之地。
坤宫，四野冷落所在。
在艮宫，山上。
坎宫，水乡。
余仿此。
最怕空亡，主地头寂寞，谋事难成，必不得意而回。
间爻安静，往来一路平安；间爻为往来经历所在，动则途中必阻隔迟滞。
若得安静不空，则一路平安，往来无阻。
太岁克冲，行止终年挠括。
太岁出现，发动冲克世爻，其人出外终年不利。
更加鬼杀，白虎凶神，尤非吉兆。
若为求官谋职而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。
世伤应位，不拘远近总宜行；应克世爻，无问公私皆不利。
世克应，是我制他，所向通达。
更得间爻不动，鬼杀不兴，去无阻节。
克世，是我不得专志，所向梗塞。
更遇动爻日辰，刑冲克害，必不顺利。
八纯乱动，在处皆凶；八纯乃六冲之卦，内外爻不相和合。
凡百谋望，皆主难成。
且又六爻乱动，何吉之有？不拘所向，皆非宜也。
远行尤忌。
两间齐空，独行则吉。
间爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。
如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；两间俱空，多是半途而返。
然间爻又是伴侣，若一身独行，不挈伴侣，是为应象，反主吉兆。
只虑世克应位耳。
世动订期，变鬼则自投罗网；官临畏缩，化福则终脱樊（2）笼。
世爻不动，行期末定，动则期已订矣。
世应俱动，宜速行；旁爻动，宜缓行。
若世动变出鬼爻，去后必遭祸患。
或鬼持世，乃是逡（3）巡畏缩之象，欲行不行，必怀疑贰。
休囚则难起身，生旺多是去不成，发动恐无伴而不去。
更临应爻，到彼不利。
鬼化子孙，虽有灾患不足患。
静遇日冲，必为他人而去；动逢间合，又因同伴而留。
世爻安静，遇日辰动爻暗冲者，是别人来浼他，非为自己谋也。
日辰并起合起，皆然。
要知何人央他，以冲并爻定之。
如父母为长上类。
若世爻发动，遇动爻日辰合住者，是将行而有事羁绊，未能起程。
要知何事绊住，以合爻定之。
如鬼爻为官府中事类。
又如勾陈动来合住，为田土事类。
在间爻，多因同伴而阻。
世若逢空，最利九流出往；世空去不成，强去终不得意而回。
若本身占卜，最忌世空，虽经出行，陷本他乡，徒劳奔走。
若九流艺术，及公门勾当人占，反为吉利之兆；主空手拿财，闹处得财。
然亦不得积聚，逢冲则妙。
土如遇福，偏宜陆地行程。
卦中火土爻动，是陆行；水木爻动，是水行。
若火土临财福，则宜陆地；鬼杀临水土，不宜舟行。
土火化空，须防跌蹼；水土化空，须防沉溺。
更宜通变。
鬼地墓乡，岂堪践履；财方父向，恰可登临。
鬼地者，世属金，南方是也。
墓乡者，世属火，西北方是也。
他仿此。
若往此方，必有灾咎。
若求财利，要行财方。
如世属土，北方是也。
求官见贵，要行父向。
如世属水，西方是也。
余亦仿此。
凡鬼杀所临之地，宜避之；财福所临之地，宜往之。
官挈玄爻刑克，盗贼惊忧；凡占出行，最怕鬼爻出现，休囚安静则吉。
犹不可动，动则必有祸患。
如临青龙，酒色中惹祸；临朱雀，言语中招非；临螣蛇，多惊恐；临白虎，多疾病；临玄武，主失脱。
勾陈临水动，途中必多风雨。
以上持世克世最忌，旺相亦忌；休囚受制，不伤世身，终无大祸。
不过伴侣有灾耳。
世空不受克，亦主伴侣有灾。
兄乘虎杀交重，风波险阻。
兄加白虎动，或鬼在木爻动，或木化鬼来刑冲，或鬼在巽宫动克，皆有风波险阻。
在三四爻，出门便见；在间爻，途中遇；在五爻，一路不安；在上爻，或应上，直至地头见也。
旁爻动，不伤世身，只是险阻。
乘旺冲克，须防没溺。
鬼化兄，兄化鬼，不惟途中风浪惊忧，且有盗贼。
妻来克世，莫贪无义之财；财合变官，勿恋有情之妇。
妻财动来刑克世爻，因财致祸，勿贪可也。
若世与财爻相合，而财爻变出鬼来刑克者，因色招殃。
勿恋可也。
父遭风雨之淋漓，舟行尤忌；父为辛勤劳苦之神。
动则跋涉程途，不能安利。
刑克世爻，必遭风雨阻节而然。
父为舟，克世，行船又不顺利；更加白虎木爻，或化官，必有风波之险。
得子动来解救，庶可化凶为吉。
福遇和同之伴侣，谒贵反凶。
子孙持世，吉无不利，主吉去善转。
发动，必逢好侣。
在三四爻，出门便逢；在五爻，途中遇；在六爻，地头得好人扶持。
若为谒贵出行，则不宜子动，谓之伤主，反为不利之兆。
艮宫鬼坐寅爻，虎狼仔细；官在震宫及艮宫，遇寅爻动，主有虎狼之患。
若无气有制伏，或不伤世，或世在避空者，终不伤命，但有虚惊耳。
震卦兄逢蛇杀，光棍宜防。
兄主劫财。
若加螣蛇动，必有光棍劫拐财物。
在震宫，其光棍在市镇上；在坤宫，乡里中人；应临，地头主人；五爻，途中被骗。
化出官，则是盗贼。
无气，须防剪绺（4）。
鬼动间中，不谐同伴；官在间爻动，伴侣不和，或伴中有病。
兄空不受克制，则主自己有灾难，非伴中有事也。
兄兴世上，多费盘缠。
兄爻持世，必费资财。
临蛇雀，恐有呼庐虚费；青龙玄武，酒色费财。
余则盘缠多费耳。
若为财利出行，最不吉。
休囚不动，犹可；乘旺发动，则且空费盘缠，徒劳奔走，必无所得。
一卦如无鬼杀，方得如心；官鬼凶神，出行不宜见之。
在初爻，脚必痛；二爻，身有灾；三爻，伴侣病；四爻，去后家有官事相扰；五爻，道路梗塞；六爻，地头谋望不利。
六爻无鬼，方为大吉之兆也。
六爻不见福神，焉能称意。
子为福德，又为解神。
若不上卦，或落空亡，则鬼杀专权；凡有灾祸，必无救援。
故《海底眼》云：卦无子孙不喜悦。
主人动遇空亡，半途而返；隔手来占，须看何人出行。
如僧道子侄，则看福是主人。
余仿此。
主人空动，行至半途，仍复回来。
动化退神，亦然。
动化空，则主去后不利。
退神者：卯化寅，酉化申类。
财气旺临月建，满载而回。
出行，若得财爻旺相，生合持世，不临空亡，不受刑克，异日必有生意。
更加月建，定主满载归家。
但能趋吉避凶，何虑登高涉险！生僻字注释：（1）【迢遥】读音：tiao，二声。
yao，二声。
意为：遥远。
（2）【樊】读音：fan，二声。
【樊笼】意为：关鸟兽的笼子。
比喻受束缚而不自由的境地。
（3）【逡】读音：qun，一声。
【逡巡】意为：有所顾虑而徘徊，或不敢前进。
(4)【绺】读音：liu，三声。
【剪绺】意为：被盗。
二十八、行人：人为利名，忘却故乡生处乐；家无音信，全凭周易卦中推。
要决归期但寻主象。
官员公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看财爻，兄弟朋友看兄爻，尊长老人看父爻。
不在六亲之中者，看应爻。
主象交重身已动；用爻安静未思归。
用爻即主象。
动则行人已行。
看在何爻，便知人在何处。
如在初二爻，方发足；在三四爻，将到门；在五爻，在中途；在六爻，还在地头，归期尚远。
用爻不动，日辰动爻又无冲并者，安居异乡，未有归念也。
克速生迟，我若制他难见面；用爻动，归期可拟。
日辰若克世，人必速至；生世合世，人必归迟。
最怕世爻克制用爻，乃未能归。
三门四户，应如合世即还家。
三爻为门，四爻为户。
临用爻动，归程已近。
更得应爻动爻克世生世，而用爻又无制伏者，人即到家，可立而待也。
动化退神，人既来而复返；凡寅动化卯，巳动化午类，谓进神；酉动化申，子动化亥类，谓退神。
用爻若化进神，行人急急回来，不日可望；化退神，行人虽来仍复返；空动亦然。
看临何爻，便知何处转去。
要知行几里路去，以生成数断之。
如一六水数，二七火数，三八木数，四九金数，五十土数。
阳爻以天数推，阴爻以地数推；生旺倍加，死绝减半。
静生世位，身未动而怀归。
六爻安静，人必未归。
若应生世合世，或世应比和，用爻生合世爻者，身虽未动，已有归意。
但看冲动月日起程，生旺旬日必来。
有气主速到，无气主迟滞。
若遇暗冲，睹物起伤情之客况；卦爻不动，本无归意。
若得日辰冲动应爻或用爻者，必然睹物思乡，方欲起意回家。
日辰虽冲，而月建动爻克制者，纵有客况，亦难起程也。
如逢合住，临行有尘事之羁身。
用爻发动，固是归兆。
若遇动爻日辰作合，谓之合住。
其人虽欲回家，因事绊住，不得归来也。
如被父母合住，必因长上所留，或因文书阻滞；财爻合住，必因妇人迷恋，或因财物淹留；兄弟合住，多因朋友同伴，又舌所阻；子孙合住，必因小又，六畜僧道所阻；官鬼合住，带吉，则贵人所留；加凶，是火盗官灾绊住。
世克应而俱动，转往他方；凡占行人，卦爻宜动不宜静。
世动归心必切，应动身已登程。
若动世克动应，行人虽来，而往他处，非归家也。
用爻动而生合应爻者，同此推断。
应比世而皆空，难归故里。
应为客乡，世为家乡。
应爻生世合世，是行人思家之象，可望其归也。
世应比和，本非归兆，必得用爻动来克世合世，乃能归耳。
惟怕应爻空亡，虽来亦必迟缓。
更与世爻皆空，则欲来不来，必无准实，难望其归来也。
若应不空，而世独空亡者，又主行人已离彼处，反主归速也。
用爻更动，可立而待也。
远行最怕用爻伤，尤嫌入墓；远出行人，若得用爻出现，不临空亡，不受伤克，卦有财福，便主在外吉利，虽归迟无妨。
在死墓绝地，或日月动变刑克，皆主不利。
若用爻无故自空，或变入死墓空绝，或忌爻乘旺带杀发动，或卦无用爻，应又空者，皆当以死断之。
近出何妨主象伏，偏利逢冲。
家内近出行人，用爻伏藏，必有事故不归。
若得日辰动爻冲之，则便归。
或无日辰动爻相冲，至冲动日时即到。
用爻安静，亦依此断。
不归事，详见下。
若伏空乡，须究卦中之六合；用爻空亡，必须中间克破伏上飞神，方得露出伏神为用。
否则终被把住，虽有提起之爻，亦何用哉！若得伏于空亡爻下，一遇动爻日辰六合，即出为用，行人可望其归。
六冲尤妙。
更决归期，亦以冲合月日定之。
若伏神自遇空亡，恐作他乡之鬼，必无归日。
如藏官下，当参飞上之六神。
用爻伏官鬼爻下，必为凶事所羁。
如临青龙，必因酒色成病不归；临朱雀，必因官非又舌不归；临勾陈，蹼跌损伤；临螣蛇，牵连惊恐；临白虎，卧病不起；临玄武，被盗失财不归。
凡遇土鬼为病，火鬼为讼，勿论六神可也。
卦无官鬼，亦依上断。
兄弟遮藏，缘是非而不返；用爻伏在兄爻下，必有是非又舌，争斗事不归。
加朱雀为赌博，化官鬼为失财，临白虎为风波。
子孙把住，由乐酒以忘归。
用爻伏于子孙下，必为游乐、饮酒、田猎、串戏、走马而不归也。
不然，亦为六畜之故，小儿之事，僧道之阻，所以不得归家。
父为文书之阻滞；用爻伏于父爻下，必为文书阻节，或为手艺不归。
不然，则是尊长所留。
卦无父母，或落空亡，必无路引。
动化空，路引己失；父化父，两人合一引。
财因买卖之牵连。
用爻伏于妻财下，必为经营买卖之故而不归。
财爻空亡，或遇兄劫，多因折本。
财临有气，或遇生扶，必有利息，故忘家也。
若临青龙玄武，必是迷花不返。
用伏应财之下，身赘他家；用爻伏于应上，妻财之下，必然身赘他家，不思归也。
财动生合世爻，掣妇归家。
财爻若与伏神不相生合，乃是与人掌财，或是倚靠他家，非婚婿也。
主投财库之中，名留富室。
用爻伏于财库下，其人必在富家掌财。
伏神衰绝无气，则是傍他度活耳。
若得用爻出现，在财库爻动，异日必然满载而回。
更加青龙月建，尤为称意。
五爻有鬼，皆因途路之不通；鬼在五爻动，必是途路梗塞不通，故不归也。
五爻若遇忌杀发动，亦然。
五爻空亡，亦是道路不通之象也。
一卦无财，只为盘缠之缺乏。
卦中动变月日，皆无财爻者，为无路费，故不归。
有财无故自空者，亦然。
行人原为财利者，必不遂意。
墓持墓动，必然卧病呻吟；用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻动，或用伏于鬼墓爻下，皆主病卧他家，故不回也。
若伏官爻下，亦然。
带朱雀，或化文书，必在狱中，非病也。
世合世冲，须用遣人寻觅。
用爻安静，得世爻发动，冲起合起者，必须自去寻觅，方能归。
用爻伏藏，得世爻提起；用爻入墓，得世爻破墓；皆用寻觅方回。
合逢玄武，昏迷美色不思乡；六合卦，玄武财动；或用临玄武，动而遇财爻合住；或用伏玄武财下；或卦有三合财局，而玄武亦动其中者；皆主行人在外贪花恋色，不思故乡也。
若得动爻日辰，冲破克破合爻，庶有归日。
若用临玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而财爻不相合者，其人在外，必为盗贼。
不然，亦被盗攀害，故不归也。
卦得游魂，漂泊他方无定迹。
游魂卦应爻发动，行人东游西走，不在一方。
用在五爻动，亦然。
游魂化游魂，行迹不定；游魂化归魂，游遍方归。
日并忌兴休望到；身临用发必然归。
克制主象者，为忌爻。
若在卦中发，或临身世，或带日辰，或被日辰冲并，皆主不归。
若得用临卦身，出现发动，则必回来。
若持世动，亦可望其归。
父动卦中，当有鱼书之寄；凡占行人，卦有父动，必有音信寄来。
生世合世，持世克世，皆主来速；世生世克，则来迟。
化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。
动空化空，是虚信；加螣蛇化兄，亦恐未的。
父化父，两次信来。
若逢合住，音信被人沉匿；或带书人有事，稽延在途，未能到也。
若逢冲散，书信已失。
重爻则已报过。
财兴世上，应无雁信之来。
凡占望信，遇父爻衰静，或空或伏，或有财动，或财爻旺临身世，皆主无信。
卦有动爻，化出父母生合世爻，即是其人传信也。
如兄化出，朋友寄来类。
欲决归期之远近，须详主象之兴衰。
用爻旺相，归必速；休囚，归必迟。
生旺墓日归；休囚死绝，生旺日归。
安静，冲动日归。
发动，即以本爻定其月日。
或入墓，或合住，以破墓破合日定之。
静而有冲者，以六合日断之；动而克制者，以三合日断之。
代占，以应爻论之。
远以年月断，近以日时推。
独发之爻，亦可推之。
如子爻动，即取子日为归期。
动处静中，含蓄许多凶吉象；天涯海角，羁留多少利名人。
二十九、舟船：凡卜买船，断同船户。
凡卜买船吉凶，与船户人占一同推断。
若船户自来占卜，要同家宅，断之为是。
六亲持世，可推新旧之由；财福持世，是新船；父母持世，是旧船；兄弟持世，半新半旧；鬼爻持世，灾惊不利。
诸鬼动临，可识节病之处。
金鬼钉少，土鬼灰少，木鬼有缝，水鬼有漏孔处，火鬼有燥裂。
初二爻为前舱，要持财福；五六爻为后舵，怕见官兄。
以上皆要临青龙天喜，贵人财福则吉。
主有富贵之人上船，吉利。
四爻三爻为中舱，亦要带财福。
父作梢公，不宜伤克；父母为船，又作梢公。
要生旺，不被日辰动爻伤克为吉。
占买船，要财静，则船好，无损坏处。
龙为船尾，岂可空刑。
青龙为船尾。
生旺动持生合世，皆主利益称意。
螣蛇辨索缆之坚牢；螣蛇为索缆。
空则枯烂不好，旺则坚牢美利。
白虎为帆樯之顺利。
白虎属风，故取为风帆。
若生旺带财福吉神，动持生合世身，则船有好帆，使风顺快。
若白虎带凶鬼恶杀，旺动克害世身，大不利；主遭失风倾覆之患。
勾陈为铁锚。
休囚空亡，船无铁锚；带鬼克世，铁锚为怪；化空绝有失。
六爻皆吉不伤身；四海遨游无阻滞。
六爻生合，财福吉神又生旺，持世身，动爻又不来伤克，则无往不利。
虽远游于四海五湖，亦皆吉利。
若子水持世，其船损人丁。
每验卦法，又看行船出入避忌爻。
如鬼兄白虎临太岁爻，动来刑冲克害世身，必有风波险恶。
更有凶神克世，大凶。
三十、娼家：养身于花柳之中，曰娼与妓；识祸福于几微之际，惟蓍与⻳。
花街托迹，柳巷安身。
门外纷纷，总是风流子弟；窗前济济，无非歌舞佳人。
若要安宁，必得世无冲克；欲求称意，还须应去生扶。
凡遇娼家，卜住居家宅生意类，皆以世为主娼之人，应为宿娼之客。
若得月建日辰动爻，俱不刑冲克世，必主家宅吉利，人又安宁。
更遇应来生合，乃十全好卦，凡事称心。
虽常人占宅，亦要应爻生合世爻，则主谋望有成，所求多遂。
应空多不利。
卦见六冲，往来亦徒迎迓（1）；六冲卦，来往人多，但主空来空往。
更若兄动，恐有无籍棍徒搅扰。